Das Königreich wird einerseits fest sein, andererseits zerbrechlich.

Und die Zehen der Füße, teils von Eisen und teils von Ton: zum Teil wird das Königreich stark sein, und ein Teil wird zerbrechlich sein.
Elberfelder 1871 – Daniel 2,42

Und die Zehen der Füße, teils eisern, teils aber tönern (, das bedeutet): Ein gewisser Teil des Königreiches wird stark sein und (ein anderer Teil) von ihm wird zerbrechlich sein.
Septuaginta Deutsch: Das griechische Alte Testament in deutscher Übersetzung: Alternativer Text – Daniel 2:42

Und die Zehen der Füße teils aus Eisen, teils aus Ton, dies bedeutet: Das Königreich wird einerseits fest sein, andererseits zerbrechlich.
Die Philippson-Bibel – Dan 2,42

Und die Zehen der Füße zum Teil von Eisen und zum Teil von Ton:
von einem Ende aus wird das Königtum stark sein, und in einem Teil wirds gebrechlich sein.
Buber & Rosenzweig – Dan 2:42

Wieder ein Bibelvers über den man unterschiedlichster Meinung sein kann – und auch innerhalb der Zeit zu unterschiedlichen Meinungen kommen kann 😉 denn schließlich verändert sich die politische Lage, und so muss mancher seine Meinung immer wieder „anpassen“.
Hier ein paar Ansichten:

Das »vierte Königreich« ist Rom. So hat Jesus gedeutet, so deutete der Jude Josephus, so deutete die ganze Kirche bis zum Beginn der Neuzeit, auch Luther und Calvin. Dies allein entspricht auch dem tatsächlichen Geschichtsverlauf. Rom stimmt mit Dan 2,40–43 am besten zusammen. Zu Roms militärischer Entschlossenheit und Unbeugsamkeit, zu seiner Härte im Kampf, passen »Eisen« und »Härte« vorzüglich. Die allmähliche, unaufhaltsame Ausbreitung, das Knikken jeden Widerstandes beschreibt V.40 ausgezeichnet. Nicht weniger gut passen V.41–43 auf die Nachfolgestaaten des römischen Weltreiches. Sie sind zahlreich und vielfältig wie die Zehen des Bildes. Sie haben die wechselvolle und in der Machtentfaltung schwankende Geschichte, die hier beschrieben wird. Sie sind trotz aller Feindschaft geprägt von der gemeinsamen Herkunft und Verwandtschaft, von gemeinsamer Kultur- und Rechtstradition. Sie koalieren und fallen auseinander. Ja, sie sind Ergebnis einer Völkermischung, und doch keine kulturell oder politisch dauerhafte Einheit. Man denke an Italien, Spanien, Frankreich, England, Deutschland, Portugal, Holland, Rumänien, später die Vereinigten Staaten und (als Nachfolger Ostroms) Rußland. Bis heute beherrscht diese politisch auf Rom zurückgehende, europäisch-nordatlantische Staatenwelt die Geschichte und Zivilisation der Erde.

Maier 2018 – Wuppertaler Studienbibel

Im vorigen Vers erwähnte Daniel zwar die Zehen des Standbildes, gab aber keine Auskunft über ihre Bedeutung. Das ändert sich nun in den Versen 42-43:
42 Und wie die Zehen der Füße teils aus Eisen und teils aus Ton waren, so wird das Reich teils stark und teils zerbrochen sein. 43 Und während du das Eisen mit dem Ton vermengt gesehen hast, werden sie sich mit dem Samen der Menschen vermischen; aber sie werden nicht aneinander haften, so wie Eisen sich nicht mit Ton vermischt.
Nach dem Übergang von der Stufe der Einheit zur Stufe der Zweiteilung wird beschrieben, dass das Reich in seine dritte Stufe eintritt, nämlich die Stufe der Zehnteilung . Diese Stufe wird durch die zehn Zehen dargestellt. Genau wie die Füße sind auch die Zehen aus Eisen und Ton . Das bedeutet, dass sie zum Teil stark und zum Teil schwach sein werden. Der Mangel an Zusammenhalt wird besonders an den Zehen deutlich. Daniel sagte ausdrücklich, dass sie, d. h. die Herrscher der Zehn-Teilungs-Stufe, sich mit dem Samen der Menschen vermischen werden, aber sie werden nicht zusammenhalten, so wie Eisen sich nicht mit Ton vermischt. Die Aussagen Daniels scheinen kryptisch zu sein. Walvoord kommentiert:
Da diese Beschreibung nicht ganz eindeutig ist, hat sie den Auslegern einen großen Spielraum für ihre Phantasie gegeben. So weist Keil darauf hin: „Die Vermischung ihrer selbst mit dem Samen der Menschen (Vers 43), beziehen die meisten Ausleger auf die Heiratspolitik der Fürsten.“ Keil weist die vielen Erklärungen zurück, die sich aus diesem Prinzip der Vermischung ergeben. Eine andere gängige Interpretation der Bedeutung des Gemischs aus Ton und Eisen ist, dass es sich auf verschiedene Regierungsformen bezieht, wie z. B. Demokratie im Gegensatz zur Diktatur. H. A. Ironside z. B. definiert es so, dass es von einer versuchten Vereinigung von Imperialismus und Demokratie spricht“. A. C. Gaebelein hat eine ähnliche Interpretation: „Aber was stellt der Ton dar? Lehm ist von der Erde. Er steht für das, was gar nicht zu der großen Statue gehört, eine fremde Zutat, die eingebracht wird. Die Metalle stehen für die Monarchien, aber der Ton steht für die demokratische Herrschaft, die Herrschaft des Volkes.“[86]
Eine mögliche Erklärung für die Formulierung „Same der Menschen“ ist, dass in der letzten Phase des Vierten Reiches die Autorität wie in einer Republik in die Hände der Massen gelegt wurde. Das Ergebnis wäre, dass schließlich alle verschiedenen Gruppen ihre Rechte einfordern würden: Babylon war autokratisch, Medo-Persien war oligarchisch, und die Hellenisten herrschten mit dem Recht der Eroberung. Infolgedessen wäre das vierte Reich in die Phase der zehn Teilungen übergegangen und die Autorität wäre einer Republik übertragen worden, in der alle verschiedenen Gruppen ihre Rechte einfordern.
Daniel machte in 2:43 einen weiteren Punkt, den er in 7:23-24 weiter ausführte: Die zehn Reiche werden versuchen, sich zu vereinigen, aber alle Einigungsversuche werden scheitern. Wie Walvoord hervorhebt, werden die Elemente nicht zusammenwachsen: „Die endgültige Form des Reiches wird verschiedene Elemente umfassen, sei es aus Gründen der Rasse, des politischen Idealismus oder der sektoralen Interessen, und dies wird verhindern, dass die endgültige Form des Reiches eine wirkliche Einheit hat.“[87] Letztendlich wird der Mangel an Einheit das Reich schwächen.

Arnold G. Fruchtenbaum – Das Buch Daniel

Das vierte Reich in der rabbinischen Theologie
In seinem Daniel-Kommentar stellt Rabbi Goldwurm fest, dass die Identität der Reiche Daniels seit Jahrtausenden ein Streitpunkt unter den Rabbinern ist. Goldwurm stellt fest, dass die Frage über die Auslegung von Daniel 2 hinausgeht, denn das Thema der vier Reiche taucht nicht nur bei Daniel (Kap. 7), sondern auch bei anderen Propheten auf (z. B. Sach. 6). Die Kontroverse wirkt sich daher auf die Auslegung zahlreicher anderer Stellen in der hebräischen Bibel aus. Die folgenden Beispiele rabbinischer Interpretationen von Daniels Königreichen sind nicht erschöpfend, aber sie bieten interessante Einblicke.
Die Midraschim identifizieren das dritte Reich durchweg als das hellenistische Reich (Griechenland ) und das vierte Reich als Rom . In einigen rabbinischen Schriften wird das Römische Reich als „das böse Reich“ bezeichnet. Die rabbinische Tradition, die Edom (Esau; Gen. 25:25, 30 ; 36:43 ) mit Rom in Verbindung bringt, ist wohlbekannt: „… teils (aus) Ton und teils (aus) Ton. Dies beschreibt Edom. Warum wurde es mit Eisen und Ton verglichen? Unsere Meister haben gesagt: Dieses böse Königreich wird Münzen aus Ton verwenden.“
Viele Rabbiner waren sich einig, dass es sich bei den Römern um die in Numeri 24:24 erwähnten Kittim handelte. Nach Genesis 10:4 stammte diese Volksgruppe von den Söhnen Javans ab, die die Griechen waren. Diese rabbinische Lehre macht die Griechen und die Römer zu Verwandten. Ibn Esra erklärte: “ Kittim ist der Name eines der Söhne Javans. Deshalb erkläre ich in meinen Kommentaren zum Buch Daniel, dass Griechen und Römer ein einziges Königreich bilden“ Ein weiteres Beispiel für diese Position stammt von Jakob ben Asher (ca. 1280-1340), einer rabbinischen Autorität des Mittelalters, der in Tur HaArokh schrieb:
Bileam schloss seine Worte [in Numeri 24] mit einem Hinweis auf die Römer und ihren endgültigen Untergang, wie er durch das vierte der vier Tiere in Daniels berühmter Vision (Daniel 8) symbolisiert wurde. Nach einhelliger Meinung unserer Weisen werden das Römische Reich oder seine Nachfolger durch den Messias besiegt werden.
Zusammenfassend lässt sich sagen, dass nach Ansicht einiger Rabbiner die Griechen und die Römer miteinander verwandt waren. Daher würden sie Daniels drittes Reich bilden. Diese Ansicht öffnete Ibn Esra die Tür für die Lehre, dass das vierte Reich von arabischen Nationen regiert werden würde. Nach Ansicht des Rabbiners würde die Auslassung des riesigen und mächtigen Königreichs der Araber andernfalls eine Erklärung erfordern. Zur Unterstützung von Ibn Esras Position schlug Goldwurm vor, dass der Einfluss Roms auf die Entstehung des arabischen und des türkischen Reiches es erlaubt, sie als Erweiterungen oder Ableger des Römischen Reiches zu betrachten.
Im gleichen Zusammenhang wies der hebräische Gelehrte Isaac ben Judah Abarbanel (1437-1508), auch bekannt als Rabbi Don Isaac Abarbanel oder einfach als Abarbanel, auf einen angeblichen Einfluss des Christentums auf die Entstehung des Islam hin. Aus dieser Bemerkung ergibt sich eine weitere rabbinische Interpretation des vierten Reiches: Das Christentum. Ein Rabbiner, der diese Theorie vertrat, war Moses ben Nachman, bekannt als Nachmanides oder der Ramban (1194-1270). Er brachte das vierte Reich mit dem Römischen Reich in Verbindung, indem er lehrte, dass die Römer die ersten waren, die an die Messiasschaft von Jeschua glaubten. Daher machten sie das Christentum zur Staatsreligion. Abarbanel schlug vor, dass Rom als offizieller Vertreter des Christentums der geistige Erbe von Edom ist. So wie Isaak zwei Söhne hatte (Jakob und Esau), hat der Glaube an den einen Gott zwei „geistige Söhne“: Jakob, der jüdische Glaube, und Edom, der Varianten des Monotheismus vertritt.
Goldwurm führte diese Lehre weiter aus, indem er feststellte: „Rom macht in der himmlischen Vision (7,8), die Daniel sieht und die der Engel erklärt, eine Metamorphose von der weltlichen Macht des alten Reiches zur religiösen Macht, dem Christentum, durch.“ Der Rabbiner verglich das Christentum mit einem „machtlosen Waisenkind“, das zunächst von Konstantin I. und später von seinen Nachfolgern adoptiert wurde. Es wuchs heran, um seine einzigartige Stellung als Staatsreligion des Römischen Reiches zu nutzen und erlebte eine beispiellose Expansion. Schließlich begann ihre Macht, „ob zeitlich oder geistlich“, die jeder menschlichen Regierung zu übertreffen. So wird das vierte Reich während des gesamten jüdischen Exils durch die christliche Kirche repräsentiert, die trotz ihrer vielen Formen als eine einzige Einheit betrachtet wird. Der Rabbiner schloss seine Analyse mit der Feststellung, dass das Kommen des Messias „vom Untergang [dieser] Religion abhängt und mit ihm einhergeht.“
Rabbi Meir Leibush ben Yehiel Michel Wisser (1809-1879), besser bekannt als Malbim , wies darauf hin, dass das Gebiet, das einst vom Römischen Reich besetzt war, von zwei Religionen dominiert wurde: Christentum und Islam. Die Malbim kamen zu dem Schluss, dass diese beiden Religionen zusammen das vierte Reich Daniels bilden. Die eine ist so stark wie Eisen , die andere so schwach wie Töpferware.[102]
Die Lehre der Malbim könnte teilweise auf den Ansichten des einflussreichen Toragelehrten Moses ben Maimon (1138-1204) beruhen, der gemeinhin als Maimonides bekannt ist und auch unter dem Akronym Rambam bekannt ist. In seinem Kommentar zur Tora behauptete der Rambam, dass Mohammed Teil von Gottes Plan war, die Welt auf das Kommen des jüdischen Messias vorzubereiten:
All diese Worte Jesu von Nazareth und dieses Ismaeliten [d.h. Muhammad], der nach ihm auftrat, dienen nur dazu, den Weg für den messianischen König zu ebnen und die ganze Welt darauf vorzubereiten, dem Herrn gemeinsam zu dienen. Denn es heißt: „Dann werde ich die Sprache der Völker in eine reine Sprache verwandeln, so dass sie alle den Namen des Herrn anrufen und ihm einmütig dienen werden“ (Zephanja 3:9).
Ibn Esra , der die Ansicht vertrat, dass es sich bei Daniels viertem Reich um das arabische Königreich und damit um den Islam handelt, interpretierte die Zehen in Vers 42 als Hinweis auf die verschiedenen islamischen Mächte. Er stellte fest, dass der Verweis auf die verschiedenen Teile des vierten Reiches chronologisch und nicht geografisch ist. Zu bestimmten Zeiten würden islamische Herrscher mächtig sein und über europäische Nationen triumphieren, und zu anderen Zeiten würden sie besiegt werden. In seinem Perush HaKatzar, baute Ibn Esra auf dieser Interpretation auf, indem er feststellte, dass die verschiedenen religiösen Mächte einen Einfluss auf Jerusalem haben würden. Die Stadt würde abwechselnd vom Islam und vom Christentum regiert werden.
Zusammenfassend lässt sich die umfangreiche rabbinische Lehre zu Daniels viertem Reich in zwei Perspektiven unterteilen. Das Reich kann entweder das Römische Reich oder Arabien darstellen. In beiden Fällen ist es wichtig, die Religionen, die diese Reiche repräsentieren, nicht zu übersehen. Rom steht für das Christentum, während Arabien für den Islam steht.

Arnold G. Fruchtenbaum – Das Buch Daniel

Ein drittes Merkmal ist, dass das vierte Weltreich im Laufe seiner Geschichte geteilt und geschwächt werden wird. Uns wird durch Daniel gesagt, dass „die Füße und die Zehen“ „teils aus Eisen und teils aus Ton“ waren. Dies stellt die Tatsache dar, dass es sich um „ein geteiltes Königreich“ handelt, das geschwächt sein wird, oder wie Daniel sagt: „Zum Teil wird das Königreich stark sein, und ein Teil wird zerbrechlich sein.“
„Dass du das Eisen mit lehmigem Ton vermischt gesehen hast – sie werden sich mit den Nachkommen der Menschen vermischen, aber sie werden nicht aneinander haften: so wie sich Eisen nicht mit Ton vermischt“ (2,43).
Der Verlust dessen, was Gottes ist und die Einführung des menschlichen Elements führen wie immer zu Zertrennung und Schwachheit. Die geschwächte Regierungsmacht kann das Reich nicht länger zusammenhalten. Das Eisen vermischt mit dem lehmigen Ton symbolisiert die Vermischung von Demokratie mit Hoheitsgewalt. Der Lehm – das demokratische Element – führt zum Zerfall des Reiches.
Zwei Tatsachen werden jedoch deutlich. Erstens, obwohl das vierte Weltreich durch die Hineinmischung von Lehm geteilt und geschwächt sein wird, wird es immer wahr sein, dass „von der Festigkeit des Eisens … in ihm sein“ wird. Es wird nie eine Zeit kommen, in der es dem Lehm vollständig gleichen wird. Die Regierung des vierten Weltreiches wird nie ganz demokratisch sein. Zweitens wird uns gesagt, dass das Eisen und der Ton sich vermischen lassen, sie jedoch nie aneinander haften werden. Demokratie und Herrschaftsgewalt werden immer im Gegensatz zueinander stehen.

Hamilton Smith – Das Buch Daniel

Die „Schenkel aus Eisen“ weisen auf ein Königreich, das „stark sein“ wird „wie Eisen“. Warum Eisen? „Weil das Eisen alles zermalmt und zerschmettert …“. So wird dieses Königreich „all jene zermalmen und zertrümmern“.
Die „Füße und die Zehen teils aus Töpferton und teils aus Eisen“ stehen für ein „geteiltes Königreich“. In ihm wird etwas „von der Festigkeit des Eisens“ sein. Aber es wird nicht ausschließlich aus Eisen bestehen, sondern mit „lehmigem Ton“ vermischt sein. Das bedeutet: „zum Teil wird das Königreich stark sein, und zum Teil wird es zerbrechlich sein.“
Die Vermischung von Eisen und Ton deutet Vers 43: „sie werden sich durch Heiraten untereinander vermischen, aber sie werden nicht aneinander haften, so wie sich Eisen mit Ton nicht mischen lässt.“
Wer oder was ist mit dem Königreich gemeint, dessen „Schenkel aus Eisen“ sind? Die „traditionelle“ Deutung bezieht diese Aussage auf das römische Weltreich. Diese Auslegung findet sich vielleicht schon beim jüdischen Geschichtsschreiber Josephus: „Ebenso schrieb Daniel auch über die Herrschaft der Römer, die unser Volk gewaltig bedrücken werden.“ (Jüdische Altertümer, 10, 11, 7). Die „moderne“ Deutung denkt hier an das griechische Weltreich Alexander des Großen. Vertreter dieser Auslegung weisen darauf hin, dass im Buch Daniel neben Medien und Persien auch „Griechenland“ erwähnt wird (8,21; 10,20; 11,2), was auf das römische Weltreich nicht zutrifft – und verweisen im Übrigen auf ihre Auslegungen zu den Kapitels 7, 8 und 11 (s. dort).
Was ist mit dem geteilten Königreich gemeint, das „teils aus Töpferton und teils aus Eisen“ besteht? Und worauf bezieht sich die Aussage, dass diese Königreiche (erfolglos) versuchen werden, „sich durch Heiraten untereinander vermischen“?
Die „moderne“ Deutung bezieht diese Aussage auf die Nachfolgereiche Alexanders des Großen (Diadochenreiche) und die in Kapitel 11 geschilderten Versuche, sich mit Hilfe einer geschickten Heiratspolitik zu verbünden:
11,6: Und nach Jahren werden sie sich verbünden; und die Tochter des Königs des Südens wird zum König des Nordens kommen, um ein Abkommen zu treffen. Aber sie wird die Kraft des Armes nicht behalten, und auch er und sein Arm werden nicht bestehen. Und sie wird dahingegeben werden, sie und die sie kommen ließen, und der, der sie gezeugt, und der, der sie zur Frau genommen hat in jenen Zeiten.
11,17: Und er wird sein Angesicht darauf richten, in den Besitz seines ganzen Reiches zu kommen, und wird mit ihm ein Abkommen treffen, und eine Tochter von seinen Frauen wird er ihm geben, um es zu verderben. Aber das wird keinen Bestand haben, und es wird ihm nicht gelingen.
In der traditionellen Deutung wird das Königreich, das „teils aus Töpferton und teils aus Eisen“ besteht, oft auf die (ungeeinten) europäischen Reiche bezogen (Smith, 67; Shea, 136; so auch Maier, 133). Daneben wird aber auch die Auffassung vertreten, dass es sich eher um ein universales Reich handelt (Stefanovic, 114). Den Versuch, „sich durch Heiraten untereinander vermischen“ bezieht man dementsprechend entweder auf die Heiratspolitik europäischer Mächte (Smith, 66f.) oder auf „völkische Vermischung“ (Maier, 130.133) bzw. eine „Vermischung verschiedener Rassen“ („intermingling of diverse races“, Stefanovic, 104).

M. Mainka – Daniel

Schon aus der so ausführlichen Beschreibung geht hervor, welch eine Bedeutung diesem vierten Weltreiche in der Geschichte zukommen wird. Es ist in seinem inneren Bestand zwar noch geringer als die unmittelbar vorangehenden. Da es aber gleich der Härte des Eisens ist, wird es dennoch fähig sein, in seiner Wucht und mit seinen Schlägen alle Reiche zu zermalmen, die sich ihm widersetzen.
In dieser seiner Gewalt erscheint das Reich jedoch nur in seinen Anfängen. „Schon die Füße und die Zehen, wie die Mischung aus Ton und Eisen, deuten darauf hin, dass es ein geteiltes Reich sei. Geteilt und gesondert äußerlich, wie die beiden Füße und die Ausläufer derselben, die Zehen; geteilt auch seinen inneren Bestandteilen nach. Vermöge letzterer, die beim Bilde als Eisen und Ton erscheinen, ist das Reich teils stark, teils zerbrechlich. Stark dem Eisen, zerbrechlich dem Ton nach. Denn Eisen ist das Bild der Stärke und Unnachgiebigkeit, Ton das der Zerbrechlichkeit und Schmiegsamkeit. Diese Vermischung von Ton und Eisen ist aber um so schlimmer, als sie keine wahre, innere ist, sondern rein äußerlich bleibt. Wie Eisen und Ton sich nicht durchdringen, nicht ineinander verwachsen, sondern der Lehm nur dem Eisen sich anschmiegt, bei seiner Verhärtung aber sich leicht wieder abbröckelt, so ist es mit den Bestandteilen dieses Reiches. Ob sie sich auch vermischen durch Menschensamen, d. h. ob sie (und der folgende Vers zeigt, dass hiermit die Herrscherfamilien der einzelnen Teile dieses Reiches gemeint sind) sich auch durch Wechselheiraten enge miteinander zu verbinden suchen, so kommt es zu einer wahren Einheit doch so wenig, wie zwischen Eisen und Ton .“
So erscheint die letzte Weltmacht bereits in ihrer ganzen inneren Schwäche. Trotz ihres äußeren Zusammenhangs und ihrer imposanten Erscheinung genügt dennoch nur ein Schlag, und sie bricht in sich selbst zusammen. Ihre einzelnen Wesensteile haben keine Kraft zu einer organischen Verschmelzung, sondern nur die Fähigkeit vorübergehender zweckmäßiger Zusammensetzung. Die Weltmacht kann nur knechten, organisieren, verketten, nie aber eine wahre organische Volkseinheit schaffen. Weltstaaten sind nicht Weltorganismen, sie waren immer nur Weltorganisationen mit despotischem oder föderativem Charakter.
Der Wert der Weltmächte besteht nur in dem Vermögen, die einzelnen einander völlig fremden Teile zweckmäßig zu einer höheren, also staatlichen Einheit zusammenzuschließen. Dies kann auf die Dauer immer nur durch eine äußere Gewalt geschehen, da die innere und organische Verwandtschaft der einzelnen Teile fehlt. Sie streben je länger desto mehr auseinander, wie das beim vierten Reiche so plastisch in den beiden Schenkeln mit den Füßen und zehn Zehen zur Darstellung kommt. Das anfänglich eine Reich löst sich auf in zwei und letzthin in zehn.
Mit Recht fragt man nun, ob dieses Monarchienbild, das Nebukadnezar als Offenbarung wurde, von der Geschichte als der Wirklichkeit entsprechend gerechtfertigt worden ist. In den Deutungen der einzelnen Reiche ist man zwar verschiedener Meinung gewesen. Durchweg gilt jedoch das erste als das Babylonische, das zweite als das Medisch-persische, das dritte als das von Alexander dem Großen begründete Griechische und das vierte als das Römische Weltreich. Mit welchen Gewaltmitteln hat man nicht versucht, letzteres in seiner äußeren Einheit zu erhalten. Ströme von Blut mussten fließen, Länder und Völker verelenden, politische Ehen geschlossen und zerrissen werden. Europäische Gleichgewichte wurden durch Bündnisse geschaffen und wieder verschoben. Jedoch die entsetzliche Weltkatastrophe der hinter uns liegenden Jahre hat gezeigt, wie Ton und Eisen sich nicht dauernd zu einer höheren Einheit verschmelzen lassen. Die Zahl zehn auf Grund der zehn Zehen der beiden Füße ist vielleicht weit mehr das Bild einer beliebigen Vielheit als das einer begrenzten Zahl. Der eigentliche Sinn der Deutung liegt zweifellos auch hier auf dem Wesensbestand der zusammengehaltenen Teile.
Die Geschichte Europas gibt uns die Deutung. In ihrer Ratlosigkeit suchen die Völker nach dem politischen, wirtschaftlichen und sozialen Kitt, der den völligen Zusammenbruch der bisherigen Staatsformen, Wirtschaftsordnungen und Kulturschöpfungen verhindern soll. Insoweit dieses Suchen wirklich aus einer tieferen Sehnsucht, aus dem Geiste einer höheren Gesinnung und aus dem Wunsche nach einer gerechteren Weltordnung herausgeboren ist, freuen wir uns darüber. Wir segnen es, ob es sich im Völkerbund, oder in der Kriegsächtungsfrage oder in sonstigen weltpolitischen Beschlüssen zum Gemeinwohl der Völker verkörpert. All diese Bestrebungen wird Gott segnen und rechtfertigen, so lange sie sich nicht aufs neue zu einer bewussten Feindschaft wider Gott und wider das Kommen seines Reiches verdichten. Sobald jedoch auch sie wieder bewusst ohne Gott suchen, was nur mit Gott zu finden und zu verwirklichen ist, dann teilen auch sie unerbittlich das Gerichtsschicksal, dem bisher alles aus dem Geiste der Weltmacht Herausgeborene verfallen ist. Denn alles zielt letzthin auf das fünfte Reich.

Jakob Kroeker – Das lebendige Wort Band 11

Es würde stark sein wie Eisen und die Macht besitzen, jeden Widerstand niederzuwerfen. Dies wird in den Beinen von Eisen gezeigt, denn sowohl der östliche als auch der westliche Teil war ausnehmend stark. Wenn wir zu den Füßen und Zehen kommen, so haben wir das Reich in einer Gestalt vor uns, die es in noch zukünftigen Tagen annehmen wird. In seinem Charakter in den letzten Tagen wird es aus zehn Königreichen bestehen, die durch die zehn Zehen dargestellt werden. Dies hat in der Vergangenheit niemals seine Erfüllung gefunden, denn in der Vergangenheit regierte nur einer als Diktator; aber in den kommenden Tagen, wenn Rom wieder auferstanden ist, werden zehn Könige sein, die ihre Macht dem Tier geben, aber mit ihm herrschen (Off 17,12.13). Von dem Eisen mögen wir, wie ein anderer gesagt hat, lernen, dass eine allgemeine Monarchie bestehen wird, während in dem Ton die zehn einzelnen Königreiche dargestellt sind.

H.G. Moss – Der Prophet Daniel

Die Mischung aus Ton und Eisen stellt dies treffend dar, denn es sind zwei Materialien von ganz unterschiedlichem Charakter. Eisen ist ein Metall von geringerem Wert als Gold, aber härter; Ton ist kein Metall und weist in der Schrift immer auf den Gegensatz zwischen dem Menschlichen und dem Göttlichen hin (Hiob 10,9; 33,6, der Mensch ist wie Ton in der Hand Gottes, des Töpfers!).
Der Traum deutet also darauf hin, dass das vierte Weltreich in seinen letzten Tagen «Könige» haben wird, nämlich zehn, und dass sich, obwohl immer noch hart, ein brüchiges – ein menschliches – Element beigemischt hat. Dieses Element nennen wir in unseren Tagen Demokratie, das einst ein hochgestellter Mann wie folgt umschrieben hat: Regierung des Volkes durch das Volk für das Volk. Nichts ist ungewisser und daher brüchiger, als der Wille des Volkes. Nun wird uns klar, dass wir in den Tagen leben, die den Schlussakt der Geschichte dieses Bildes darstellen.

Frank Binford Hole – Der Prophet Daniel

Wir sehen keinen Anlass, eine sehr übliche Auslegung des Tons zu bezweifeln, nämlich dass er die Vermischung populärer demokratischer mit absolutistischen Regierungsformen darstellt: Die Verbindung aus Absolutismus mit dem populären Zeitgeist, die wie diese unvereinbaren Elemente nie wirklich zusammenschmelzen können und daher genau durch ihren Versuch der Vereinigung zu einer Schwachstelle werden.

Edward Dennett – Der Prophet Daniel und die Zeiten der Nationen

Wenn wir die Geschichte betrachten, sehen wir auf der einen Ebene Fortschritt und Verbesserung, aber wenn wir tiefer gehen, sehen wir Verfall und Niedergang. Thoreau sagte, dass Amerika „verbesserte Mittel zu unverbesserten Zwecken“ hatte, und das kann man von jeder Entwicklungsnation sagen. Wir können leicht mit Menschen in fast allen Teilen der Welt sprechen, aber haben wir auch etwas Wichtiges zu sagen? Wir können schnell von einem Ort zum anderen reisen, aber wir machen kaum Fortschritte bei der Lösung der Probleme von Krieg, Gewalt, Hunger und Freiheit. Wir sind zwar dankbar für die Dinge, die das moderne Leben bequem und angenehm machen – gute Häuser, Autos und Flugzeuge, wirksame Medikamente, elektronische Geräte -, aber wir müssen zugeben, dass jedes dieser Dinge neue Probleme mit sich bringt, die gelöst werden müssen. Es ist einfacher, seinen Lebensunterhalt zu verdienen, aber schwieriger, ein Leben zu führen.

Eine dritte Wahrheit ist, dass es für die Dinge am Ende des Zeitalters schwierig sein wird, zusammenzuhalten. Die Füße des Bildes bestanden aus einer Mischung aus Eisen und Ton. Eisen ist stark und haltbar, aber Ton ist schwach und bröckelt leicht. Das Eisen im Bild erweckt den Anschein von Stärke und Ausdauer, aber der Ton verkündet genau das Gegenteil. Tatsächlich raubt der Lehm dem Eisen seine Fähigkeit, die Dinge zusammenzuhalten, denn wo immer das Eisen den Lehm berührt, gibt es Schwachstellen. Die heutige Gesellschaft wird von Verträgen zusammengehalten, die gebrochen werden können, von Versprechen, die ignoriert werden können, von Traditionen, die vergessen werden können, von Organisationen, die aufgelöst werden können, und von geldbringenden Unternehmen, die scheitern können – all das ist Eisen, vermischt mit Ton!
Der Mensch in seiner besten Form ist Lehm, denn Gott hat ihn aus dem Staub der Erde gemacht. Obwohl Mann und Frau beide nach dem Bilde Gottes geschaffen sind, hat die Sünde uns der Herrschaft beraubt, die er uns gegeben hat (Gen 1,26). Wir sind sowohl Schöpfer als auch Zerstörer, und wir scheinen darauf aus zu sein, einander und die Welt, die Gott uns gnädigerweise gegeben hat, zu zerstören. Der Kern eines jeden Problems ist das Problem im menschlichen Herzen – die Rebellion gegen Gott.

Warren W. Wiersbe – Sei Commentary Series

Daniel 2,42. Midrasch über die Psalmen, Buch Eins, Psalm 18, 5. … Ebenso wird es sein, wenn der Messias kommt – möge es bald und in unseren Tagen geschehen – dass die Kinder Israels dieses Lied nicht singen werden, bis der Messias geschmäht worden ist, von dem gesagt wird: Deine Feinde … O Herr … haben die Schritte Deines Gesalbten geschmäht (Ps. 89,52); sie werden es nicht singen, bis durch seine Hand das Reich gefallen ist, dessen Männer an jeder Hand sechs Finger und an jedem Fuß sechs Zehen haben, diese Männer des bösen Rom, von dem gesagt wird: Die Zehen der Füße waren zum Teil aus Eisen und zum Teil aus Ton (Dan. 2,42) …

The Rabbinic Messiah

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Das eiserne Weltreich, Rom, war bei weitem das stärkste und dauerte länger als seine Vorgänger. In der Tat, das römische Weltreich besteht noch in den Nationen Europas. Seine jetzige Zerteilung wird in den zehn Zehen des Bildes veranschaulicht. Das in den Füßen mit dem Erz vermengte Tonelement stellt die Vermischung von Kirche und Staat dar. Diese Vermischung wird in der Schrift Babylon – Verwirrung – genannt. Wie wir bald sehen werden, ist der Stein das Sinnbild des wahren Königreiches Gottes, und an dessen Stelle setzte Babylon eine Nachahmung von Stein – getrockneten Ton – welchen es mit den bruchstückartigen Überbleibseln des (eisernen) römischen Weltreiches vereinigt hat. Und dieses gemischte System – Kirche und Staat – die Namenkirche vermählt mit den Reichen dieser Welt, welche der Herr „Babylon“, Verwirrung, nennt, maßt sich an, sich „Christentum“, d.i. Christi Königreich, zu nennen. Daniel erklärt: „Dass du das Eisen mit lehmigem Ton vermischt gesehen hast – sie werden sich mit dem Samen der Menschen vermischen (Kirche und Welt vermischt – Babylon), aber sie werden nicht aneinander haften: gleichwie sich Eisen mit Ton nicht vermischt.“ Sie können nicht vollständig ineinander aufgehen. „Und in den Tagen dieser Könige (der durch die Zehen dargestellten Reiche, der sogenannten christlichen Reiche, oder des „Christentums“) wird der Gott des Himmels ein Königreich aufrichten, welches ewiglich nicht zerstört, und dessen Herrschaft keinem anderen Volke überlassen werden wird; es wird alle jene Königreiche zermalmen und vernichten, selbst aber ewiglich bestehen.“ (Daniel 2:43, 44)

Charles Taze Russell im Jahr 1886 – Der göttliche Plan der Zeitalter

Die Festigkeit und Stärke des eisernen Teiles des symbolischen Standbildes, der mit dem Römischen Reich begann und zu der anglo-amerikanischen Dual-Weltmacht führte, stellte die Härte und Zähigkeit dar, mit der diese ihre Gewalt- und Weltherrschaft ausüben würde. Doch was veranschaulichten die zehn Zehen, in denen das symbolische Standbild auslief? Durch diesen Teil wurde gezeigt, daß die Überbleibsel der römischen oder sechsten Weltmacht in der Zeit des Endes dieses symbolischen Standbildes mit der anglo-amerikanischen oder der siebenten Weltmacht wetteifern und daß es noch weitere unabhängige politische Regierungen geben würde, die mit diesen konkurrierenden Mächten verbunden wären. Da die Zahl zehn eine biblische Zahl ist, welche irdische Vollständigkeit darstellt, sind die zehn Zehen ein Bild aller gleichzeitig bestehenden Mächte und Regierungen.
Wie kam es aber, daß diese symbolischen zehn Zehen teils von Eisen und teils von lehmigem Ton waren? Dies kam dadurch, daß „sie sich mit dem [durch den] Samen der Menschen“ vermischten. Es trifft zu, daß das heidnische Römische Reich teilweise zum Heiligen Römischen Reich gemacht wurde, dessen Herrscher von den Päpsten der römisch-katholischen Kirche gesalbt wurden. Die römisch-katholische Hierarchie suchte dieses Heilige Römische Reich zu beherrschen, und zwischen den politischen Herrschern dieses Reiches und dem Papst und seinem Klerus entstand ein Machtkampf. Es kam zu einer Verbindung zwischen Kirche und Staat, ausgenommen in den Vereinigten Staaten von Amerika.
Unter dem Vermischen der Herrscher oder politischen Häupter mit dem „Samen der Menschen“ ist jedoch eine gegenseitige Verbindung und das Erzeugnis einer politischen Nachkommenschaft zu verstehen oder eine Popularisierung, eine Demokratisierung oder eine Sozialisierung der Regierungsformen. Im neunzehnten Jahrhundert gewann die sozialistische Bewegung in der Christenheit sehr an Boden. Im Jahre 1848 wurde von Karl Marx und Friedrich Engels das kommunistische Manifest, eine kurze, klare Darlegung der sozialistischen Lehre, veröffentlicht, und danach fegte eine Welle revolutionärer Bewegungen über Europa. Papst Pius IX. war sogar gezwungen, aus Rom zu fliehen, und konnte erst im Jahre 1850 wieder dorthin zurückkehren. Sobald das sozialistische Element einen gewissen Einfluß in den Regierungen ausgeübt hat, ist es bestrebt gewesen, die sogenannte kapitalistische Herrschaft zu schwächen und zu stürzen, während die demokratischen Elemente in den Regierungen die Macht der imperialistischen, absoluten Herrscher geschwächt haben. Diese modernen, radikalen Elemente und die älteren imperialistischen Typen der Weltherrschaft hafteten indes nicht durch Liebe oder Geistesverwandtschaft aneinander. Es ist gewesen, wie wenn man Eisen mit Ton hätte vermischen wollen.

Wachtturm 15.Juli1959

Was könnten die zehn Zehen bedeuten? Sie stellen alle heute gleichzeitig bestehenden Mächte und Regierungen auf der Erde dar, denn die Zahl Zehn ist eine biblische Zahl, die irdische Vollständigkeit versinnbildet. Ja, der Traum vom Standbild bezieht sich tatsächlich auf unsere Zeit. Wir sollten im Sinn behalten, daß die Entwicklung des symbolischen Standbildes mit dem Aufkommen der letzten Weltmacht nicht aufhörte. Sie mußte weitergehen, bis der Einfluß der demokratischen und sozialistischen Elemente stark genug war, um die Reichsregierungen und Diktaturmächte dieser Welt zu schwächen. Seit 1914 haben diese Elemente ihren schwächenden Einfluß vorwiegend auf den durch den „König des Nordens“ verkörperten eisernen Teil der Füße des Standbildes ausgeübt. Die zehn Zehen des Standbildes stellen alle Nationen dar, nicht nur die, die bis heute in die UN aufgenommen worden sind. Jetzt kommt der Traum Nebukadnezars zu seinem dramatischen Höhepunkt.

Wachtturm 15.August 1969

Natürlich gab es im 19. und 20. Jahrhundert eine Anzahl Entwicklungen auf der Weltbühne, die die eisengleiche Herrschaft der anglo-amerikanischen Weltmacht schwächten. Es kamen revolutionäre sozialistische Gruppen auf, die die Struktur, den Einfluß und die Kraft dieser siebenten Weltmacht schwächten. In der Prophezeiung heißt es: „Das Königreich selbst wird sich als geteilt erweisen, da du ja das Eisen mit feuchtem Ton vermischt erblickt hast.“ Es sollte „mit der Nachkommenschaft der Menschen vermischt sein“. Der „Ton“ in dem Bild stellt somit die proletarischen Elemente dar, die dadurch entstehen, daß sich das Volk gegen die bestehende Gewalt erhebt. Durch Gewerkschaften, Demonstrationen, Streiks und andere Protestaktionen hat das gewöhnliche Volk versucht, die traditionelle kapitalistische Regierungsform zu untergraben, die in der anglo-amerikanischen Weltmacht und ihrer Einflußsphäre zu erkennen ist.
Obwohl kommunistische Regierungen anderer Nationen oft den Anlaß geben zur Entstehung des „Tons“ innerhalb des Bereichs und der Einflußsphäre der anglo-amerikanischen Weltmacht und entsprechende Mittel zur Verfügung stellen, sind sie doch nicht in dem Bild vertreten. Wir dürfen nicht vergessen, daß das Standbild die Entwicklung derjenigen Weltmächte auf der Erde darstellt, die irgendeine Beziehung zu Gottes Volk haben, und zwar bis zu der Zeit, in der das Standbild vernichtet wird und in der Gottes Königreich unter Christus alle irdischen Regierungen ersetzt. Seit der Zeit Babylons sind viele mächtige Reiche entstanden, zum Beispiel im Orient, in Europa und Afrika und auch in Nord-und Südamerika. Sie sind jedoch nicht in dem Bild vertreten, da sie bis zum Ende der Heidenzeiten im Jahre 1914 keine vorherrschenden Weltmächte waren, die mit Jehovas Volk in Verbindung gestanden hätten. Im Gegensatz dazu werden in Offenbarung 13:1 alle Regierungen durch das ‘wilde Tier mit zehn Hörnern und sieben Köpfen’ dargestellt. Dieses Tier hat nicht nur die sieben Köpfe, die die sieben Weltmächte darstellen, angefangen von Ägypten bis zur anglo-amerikanischen Weltmacht, sondern es hat auch einen Körper, der alle anderen Nationen einschließt, da das Tier als Ganzes das Weltsystem der politischen Herrschaft darstellt, angefangen von den Tagen Nimrods.
Der „Ton“ stellt somit nicht die kommunistischen Regierungen außerhalb des Einflußbereichs der anglo-amerikanischen Weltmacht dar, ebensowenig wie andere Teile des Bildes andere Regierungen und Reiche darstellten, die es im Laufe der Jahrhunderte gab. Doch die Tatsache, daß dieses Bild die Zeit des Endes erreicht hat und daß es keinen Platz für die Entwicklung einer weiteren Weltmacht einräumt, sowie die Tatsache, daß das „wilde Tier“ nur sieben und nicht acht Köpfe hat, zeigt, daß es keine neue Weltmacht geben wird, die die Vorherrschaft an sich reißt, bevor das gesamte politische System beseitigt wird. Der „Ton“ stellt keine sich entwickelnde Weltmacht dar, sondern nur einen schwächenden Faktor.
In Offenbarung, Kapitel 17 wird gesagt, das „scharlachfarbene wilde Tier“ stelle als Ganzes ‘selbst einen achten König’ dar, doch es wird auch gesagt, daß es „den sieben“ Weltmächten entstamme. Außer der Gewalt, die ihm die „sieben“ geben, hat es keine wirkliche Herrschergewalt. Tatsächlich war die siebente Weltmacht führend darin, das „Bild“ des wilden Tieres ins Dasein zu bringen. (Vergleiche Offenbarung 13:11-18.) Dieses „scharlachfarbene wilde Tier“ als „Bild“ des wilden Tieres „mit zehn Hörnern und sieben Köpfen“, das aus dem „Meer“ der Menschheit hervorkommt, stellt offensichtlich zunächst den Völkerbund und dann die Vereinten Nationen dar. Es ist ein „achter König“, indem es eine weltweite Organisation ist, aber es ersetzt oder beseitigt nicht die siebente Weltmacht. Es ist nicht der kommunistische Nationenblock, ebensowenig wie der Ton des Bildes die Entwicklung einer neuen Weltmacht innerhalb des Bildes darstellt, das die aufeinanderfolgenden Weltmächte versinnbildlicht.

Wachtturm 1.Oktober 1978

Aus Daniel 2:41-43 erkennen wir, daß deutlich identifizierbare Weltreiche einander ablösen sollten. Stellt also jedes der zwei ‘Beine von Eisen’ eine Weltmacht dar? Nein, ebensowenig wie die beiden ‘Arme von Silber’ im oberen Teil des Bildes zur Blütezeit Medo-Persiens zwei Weltmächte darstellten. Die zwei Beine und das Eisen der Füße gingen gleichzeitig aus dem Römischen Reich hervor, und zwar besonders vom 4. Jahrhundert an, als Konstantin seine westliche Hauptstadt, Rom, aufgab und eine östliche Hauptstadt, Konstantinopel, gründete. Aus diesem geteilten Reich gingen mehrere abhängige Staaten hervor, unter denen schließlich Anglo-Amerika als Weltmacht dominierte. In den beiden Weltkriegen unseres Jahrhunderts erwiesen sich diese „Beine“ tatsächlich als ‘Beine von Eisen’, denn die Militärmacht Anglo-Amerika zermalmte feindliche Heere und setzte dabei zum erstenmal in einem Krieg Atomwaffen ein.
Damit kommen wir zum untersten Teil des riesenhaften Bildes. Auch er stellt noch die anglo-amerikanische Weltmacht dar, doch weist er eine Schwäche auf. Die Füße und Zehen haben die volle mit Eisen zu vergleichende Stärke der Beine verloren, denn sie sind „teils von Eisen und teils von geformtem Ton“. Daniel gibt dazu folgende Erklärung:
„Daß du Eisen mit feuchtem Ton vermischt erblickt hast: Sie werden schließlich mit der Nachkommenschaft der Menschen vermischt sein; aber sie werden sicherlich nicht aneinanderhaften, dieses an jenem, so, wie sich Eisen nicht mit geformtem Ton vermischt“ (Dan 2:33, 43).
Bedeutet das, daß die heutigen sozialistischen und kommunistischen Herrscher zu einer Weltmacht werden? Nein, denn die biblische Prophezeiung deutet an, daß diese aus dem Volk hervorgegangenen Elemente nie zur Weltherrschaft gelangen werden. Der letzte Teil des schrecklichen Bildes, der im Laufe der Zeit in Erscheinung tritt, besteht auch noch größtenteils aus Eisen. Es ist immer noch die Weltmacht, die aus dem Heiligen Römischen Reich hervorgegangen ist. Aber diese eisenähnliche Macht wird am Ende des Zeitalters geschwächt durch das Eindringen eines weichen, tonähnlichen Elements — einer Bewegung, die das Volk durch Gewerkschaften, Protestaktionen und dergleichen zu einer größeren Mitsprache aufruft. Die „Nachkommenschaft der Menschen“, der sogenannte einfache Mann, strebt nach dem Mitspracherecht. Das ist heute nicht nur in den westeuropäischen Ländern allgemein zu beobachten, die einst zum Heiligen Römischen Reich gehörten, sondern vor allem im Bereich der anglo-amerikanischen Weltmacht. Das Bummeln bei der Arbeit, Streiks und Unruhen in der Arbeiterschaft haben hier die Regierungsgewalt, die einst mit „Eisen“ zu vergleichen war, weitgehend geschwächt. In dem Kampf der Arbeiterschaft gegen das Kapital versucht die „Nachkommenschaft der Menschen“, Arbeitsweise und Lebensstandard zu bestimmen. Hat dies zu einer Festigung des Verhältnisses zwischen Arbeiterschaft und Regierung geführt? Gottes Wort antwortet darauf: „Sie werden sicherlich nicht aneinanderhaften.“

Wachtturm 15.August 1980

Was wird durch „die Füße und die Zehen“ des in Daniel 2:31-45 beschriebenen „riesenhaften Bildes“ dargestellt?
Diese Prophezeiung wurde von dem Einen inspiriert, „der ein Offenbarer von Geheimnissen ist“, dem großen Souveränen Herrn Jehova selbst, und sie erreicht ihren Höhepunkt im „Schlußteil der Tage“, wenn die Streitfrage der Weltherrschaft ein für allemal geklärt werden wird (Daniel 2:28). Vom Beginn der „Zeiten der Nationen“ im Jahre 607 v. u. Z. bis in unsere Zeit hat es eine Aufeinanderfolge von Weltmächten gegeben, beginnend mit dem babylonischen Imperium und fortgesetzt durch das medo-persische, griechische, römische und anglo-amerikanische Weltreich. Sie werden durch die metallischen Teile des Bildes dargestellt (Lukas 21:24).
Doch am Ende der Zeiten der Nationen im Jahre 1914 ist eine Mischung verschiedener Arten von Menschenherrschaft auf der Erde entstanden (Matthäus 24:3-12). Der gewöhnliche Mensch (die aus dem Staub des Erdbodens gebildete „Nachkommenschaft der Menschen“) nimmt größeren Einfluß auf Regierungsangelegenheiten. Sozialistische und demokratische Regierungen sind in den Vordergrund getreten zusammen mit eisenähnlichen bedrückenden Regierungsformen. Sie sind wie das „Eisen mit feuchtem Ton vermischt“, woraus die Füße und die Zehen des Bildes bestehen.
Über die zehn „Zehen“ sind schon verschiedene Ansichten geäußert worden. Da jedoch die Zahl Zehn in der Bibel häufig gebraucht wird, um Vollständigkeit in bezug auf irdische Dinge anzuzeigen, scheinen die „Zehen“ logischerweise das gesamte globale Herrschaftssystem am Höhepunkt der Tage darzustellen. An die Füße und Zehen dieses Bildes schlägt Gottes Königreich und zermalmt die letzten Ausdrucksformen der Menschenherrschaft zu Staub. Wie glücklich wir doch sein können, daß die durch Frieden und Wohlfahrt gekennzeichnete Herrschaft des Königreiches Christi dann die ganze Erde erfüllen wird! (Matthäus 6:9, 10; vergleiche Jesaja 11:1, 9).

Wachtturm 1.August 1985

EIN ZERBRECHLICHES GEMISCH
Daniel erklärte Nebukadnezar als nächstes: „Daß du die Füße und die Zehen teils aus geformtem Töpferton und teils aus Eisen bestehend sahst: Das Königreich selbst wird sich als geteilt erweisen, aber etwas von der Härte des Eisens wird offenbar in ihm sein, da du ja das Eisen mit feuchtem Ton vermischt erblickt hast. Und was die Fußzehen betrifft, die teils aus Eisen und teils aus geformtem Ton waren: Das Königreich wird sich teils als stark erweisen und wird sich teils als zerbrechlich erweisen. Daß du Eisen mit feuchtem Ton vermischt erblickt hast: Sie werden schließlich mit der Nachkommenschaft der Menschen vermischt sein; aber sie werden sicherlich nicht aneinanderhaften, dieses an jenem, so wie sich Eisen nicht mit geformtem Ton vermischt“ (Daniel 2:41-43).
Die aufeinanderfolgenden Weltmächte wurden durch die verschiedenen Teile des Standbildes in Nebukadnezars Traum dargestellt, beginnend mit dem Kopf bis hin zu den Füßen. Logischerweise stellten die Füße und Zehen aus ‘Eisen, vermischt mit feuchtem Ton’, die letzte Ausdrucksform der Menschenherrschaft in der „Zeit des Endes“ dar (Daniel 12:4).
Bei Anbruch des 20. Jahrhunderts herrschte das Britische Reich über ein Viertel der Erdbevölkerung. Andere europäische Reiche übten über weitere Millionen von Menschen Herrschaft aus. Doch nach dem Ersten Weltkrieg traten an die Stelle der Reiche mehrere Nationalstaaten. Nach dem Zweiten Weltkrieg beschleunigte sich diese Entwicklung. Mit dem weiter wachsenden Nationalismus stieg die Zahl der Nationalstaaten in der Welt drastisch an. Die zehn Zehen des Standbildes stellen alle diese nebeneinander bestehenden Mächte und Staaten dar, denn in der Bibel bedeutet die Zahl Zehn mitunter irdische Vollständigkeit. (Vergleiche 2 Mose 34: 28; Matthäus 25:1; Offenbarung 2:10.)
Heute, in der „Zeit des Endes“, haben wir es mit den Füßen des Standbildes zu tun. Einige der Regierungen, die durch die Füße und Zehen aus Eisen, vermischt mit Ton, dargestellt wurden, haben sich wie Eisen erwiesen — autoritär und tyrannisch. Andere gleichen Ton. In welcher Hinsicht? Daniel brachte den Ton mit der „Nachkommenschaft der Menschen“ in Verbindung (Daniel 2:43). Trotz der Zerbrechlichkeit von Ton, aus dem die „Nachkommenschaft der Menschen“ gemacht ist, sehen sich die traditionellen eisenähnlichen Herrschaftssysteme gezwungen, immer mehr auf das gewöhnliche Volk zu hören, das in den Regierungen, die Herrschaftsgewalt ausüben, ein Wort mitreden möchte (Hiob 10:9). Doch die autoritäre Herrschaft und das gewöhnliche Volk bilden keine feste Verbindung — genausowenig wie Eisen und Ton. Zu der Zeit, wo das Standbild verschwindet, wird die Welt auf jeden Fall politisch zersplittert sein.

Die Prophezeiung Daniels — Achte darauf! 2009

Der Ton, mit dem das Eisen vermischt wurde, stellt Elemente innerhalb des Einflussbereichs der „eisernen“ angloamerikanischen Weltmacht dar. Sie würde gern mehr Stärke entfalten, aber der „Ton“ hat ihr das im Lauf der Zeit schwer gemacht.

Wachtturm Juni 2012

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