Und daselbst wird eine Straße sein und ein Weg, und er wird der heilige Weg genannt werden; kein Unreiner wird darüber hinziehen, sondern er wird für sie (And l.: für sein Volk) sein. Wer auf dem Wege wandelt-selbst Einfältige werden nicht irregehen.
Elberfelder 1871 – Jesaja 35,8
Eine Dammstraße wird dort sein, ein Weg,
Weg der Heiligung wird er gerufen,
nicht kann auf dem ein Makliger wandern.
Selber ER geht ihnen den Weg voran,
daß auch Toren sich nicht verlaufen.
Buber & Rosenzweig – Jesaja 35:8
Und es werden daselbst Straße und Weg sein, heiligen Weg nennt man ihn; über ihn zieht nimmer ein Unreiner hin, sondern ihnen gehört er: wer des Weges geht – selbst Toren werden nicht umherirren.
Die Philippson-Bibel – Jes 35,8
Und eine Bahn wird dort sein und ein Weg, und man nennt ihn den Weg der Heiligkeit. Kein Unreiner geht darüber, sondern er ist für sie. Wer auf dem Wege geht, auch Narren, gehen nicht irre. Jes 19,23; 30,21; 52,1.
Tafelbibel mit hinzugefügten Sachparallelstellen – Jes 35:8
einen reinen Weg: MT מסלול ודרך »eine Straße und einen Weg«. Zur LXX-Version, die die Reinheit des »heiligen Weges« betont, vgl. 57,14, wo καθαρίζω für סלל »aufschütten« steht.
Septuaginta Deutsch: Erläuterungen und Kommentare zum griechischen Alten Testament
und es wird dort keinen unreinen Weg geben: MT והוא־למו הלך דרך »und er ist für sie, der auf dem Weg geht«. Der Übersetzer deutet den Text wohl über אלך nif. »verdorben sein« (vgl. Ijob 15,16: ἀκάθαρτος) und verstärkt das Motiv der Reinheit.
Zerstreuten: MT אוילים »Toren«. Zu οἱ διεσπαρμένοι vgl. 11,12; 56,8 und 49,6 (Subst.).
Aber die Wüste wird keine Wüste bleiben, denn der Herr wird die Erde in einen Garten Eden verwandeln. Die ganze Natur wartet sehnsüchtig auf das Kommen des Herrn (55,12-13; Röm 8,19; Ps 96,11-13; 98,7-9), denn die Natur weiß, dass sie vom Fluch der Sünde befreit werden wird (Gen 3,17-19) und an der Herrlichkeit des Reiches teilhaben kann. Libanon, Karmel und Scharon waren drei der fruchtbarsten und schönsten Orte im Land, und doch wird die Wüste fruchtbarer und schöner werden als alle drei Orte zusammen! Es wird keinen „ausgedörrten Boden“ mehr geben (Jes 35,7), denn das Land wird ein Garten der Herrlichkeit werden.
Warren W. Wiersbe – Sei Commentary Serie
Jesaja nutzt die Verheißung des kommenden Reiches, um die Schwachen und Ängstlichen seiner Zeit zu stärken (V. 3-4). Im Reich Gottes wird es keine Blinden, Tauben, Lahmen oder Stummen mehr geben, denn alle werden gesund sein und eine herrliche neue Welt genießen. (In 32,3-4 schrieb der Prophet über geistige Mängel, aber hier beschreibt er körperliche Behinderungen). Unser Herr bezog sich auf diese Verse, als er Johannes dem Täufer ein Wort der Ermutigung sandte (Lukas 7,18-23). Der König war auf der Erde und teilte mit bedürftigen Menschen die Segnungen des kommenden Reiches.
Jesaja 35,8 bringt eines der Lieblingsthemen Jesajas zum Ausdruck: die Landstraße (11,16; 19,23; 40,3; 62,10). Während der assyrischen Invasion waren die Autobahnen nicht sicher (33,8), aber im Zeitalter des Königreichs wird man sicher reisen können. Es wird eine besondere Landstraße geben: „Der Weg der Heiligkeit“. In den alten Städten gab es oft besondere Straßen, die nur Könige und Priester benutzen durften; aber wenn der Messias regiert, wird sein ganzes Volk eingeladen sein, diese Straße zu benutzen. Jesaja stellt sich die von Gott erlösten, freigekauften und jubelnden jüdischen Familien vor, die zu den jährlichen Festen in Jerusalem hinaufziehen, um ihren Herrn zu preisen.
Als Jesaja diese Worte sprach und schrieb, hatten die Assyrer wahrscheinlich das Land verwüstet, die Ernten zerstört und die Straßen unsicher gemacht. Die Menschen saßen in Jerusalem fest und fragten sich, was als Nächstes geschehen würde. Der Überrest vertraute auf Gottes Verheißungen und betete um Gottes Hilfe, und Gott erhörte ihre Gebete. Wenn Gott seine Verheißungen gegenüber seinem Volk vor Jahrhunderten eingehalten und es befreit hat, wird er dann nicht auch in der Zukunft seine Verheißungen einhalten und sein herrliches Reich für sein auserwähltes Volk errichten? Natürlich wird er das!
Die Zukunft ist Ihr Freund, wenn Jesus Christus Ihr Retter und Herr ist.
Der Weg der Heiligkeit – 35:8-10
Arnold Fruchtenbaum – Bibelkomentar Jesaja
Im messianischen Reich wird eine Schnellstraße durch Israel führen, die in den Versen 8-10 als Weg der Heiligkeit bezeichnet wird. Der Abschnitt beginnt in Vers 8a mit einer Einführung zu dieser Straße: Und es wird eine Landstraße sein und ein Weg, und man wird ihn den Weg der Heiligkeit nennen. Diese Landstraße wird durch die Wüste führen, die jetzt in voller Blüte steht.
Vers 8b weist darauf hin, wer auf dieser Straße gehen darf: Unreine sollen nicht über sie gehen, sondern sie soll für die Erlösten sein; die Wanderer, ja die Toren, sollen sich nicht auf ihr verirren. Kein Unreiner wird auf dieser Straße gehen, denn sie ist nur für die Erlösten bestimmt. Der Wanderer oder Reisende wird sie benutzen dürfen, und auch der Narr kann darauf gehen. In diesem Fall bezieht sich der Begriff „Narr“ auf eine unerfahrene Person. Diese Person ist vielleicht noch nie auf dieser Straße gegangen, aber weil sie so klar ist, wird sie sich nicht irren, wenn sie sie findet. Die Rabbiner interpretieren diese Passage auf ähnliche Weise: „Die Bösen werden in der vormessianischen Zeit, die als Geburtswehen des Messias bekannt ist, untergehen, und nur die Gerechten werden diese Straße ins Heilige Land überqueren.“
In Vers 9 wird beschrieben, wer den Weg der Heiligkeit nicht benutzen darf: Kein Löwe soll dort sein, und kein gefräßiges Tier soll dort hinaufziehen; man soll sie dort nicht finden; aber die Erlösten sollen dort wandeln. Die Unreinen, der Löwe und das gefräßige Tier sind nicht zugelassen.
Vers 10 offenbart die Art und Weise der Rückkehr Israels: „Und die Erlösten Jehovas werden zurückkehren und mit Gesang nach Zion kommen, und ewige Freude wird über ihrem Haupt sein; sie werden Wonne und Freude erlangen, und Kummer und Seufzen werden weichen. Die Formulierung „die Erlösten JHWHs“ beschränkt die Rückkehrer auf den gläubigen Überrest Israels. Sie werden mit freudigem Gesang in Zion einziehen. Tatsächlich werden sie sich durch ewige Freude auszeichnen, da sie Wonne und übergroße Freude erlangt haben. Was sie nicht erleben werden, sind Kummer und Seufzer, die beide verschwinden werden.
Die rabbinische Auslegung erkennt an, dass diese Prophezeiung mit der Rückkehr aus Babylon nicht erfüllt wurde. Malbim zum Beispiel wies darauf hin, dass dieses Ereignis keine ewige Freude auslöste. Vielmehr musste das jüdische Volk erst den Kummer und das Trauma der Gefangenschaft verarbeiten, bevor es irgendeine Form von Freude entwickeln konnte. Malbim lehrte aber auch, dass es in der Zukunft ewige Freude geben würde, auf die kein weiteres Exil folgen würde. Freude und Wonne würden das jüdische Volk sofort überkommen und seinen Kummer und seine Tränen vertreiben.
Besonders „lustig“ finde ich ja, wenn einige Menschen glauben, heute schon auf so einer „heiligen Straße“ zu gehen, aber auf der anderen Seite aber in jeder Ausgabe ihrer Zeitschriften den Lesern erklären müssen, wie man sich „richtig benimmt“. Genau also das Gegenteil, was in diesem Bibeltext vorhergesagt wird: wer auf dieser Straße unterwegs ist, ist heilig und benötigt keine „Zeitschrift“ mehr 😉
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