„Hilf uns, Gott, kein Mensch bringt es jetzt.“

Schaffe uns doch Hilfe aus Bedrängnis,
Da Rettung durch den Erdenmenschen wertlos ist.
Durch Gott werden wir leistungsfähige Kraft gewinnen,
Und er selbst wird unsere Widersacher niedertreten.
neue Welt Übersetzung – Bi12 – Ps 108,12–13

Wir haben grad totale Probleme, o weh! Hilf uns, Gott, kein Mensch bringt es jetzt.
Aber mit Gott werden unsere Gegner zerfetzt. Wir werden dann noch krassere Sachen machen und mit Gott zusammen darüber lachen.
VolxBibel – Ps 108,13–14

Schaffe uns Hilfe aus der Bedrängnis! (O. vom Bedränger) Menschenrettung ist ja eitel. Mit Gott werden wir mächtige Taten (Eig Mächtiges) tun; und er, er wird unsere Bedränger zertreten.
Elberfelder 1871 – Ps 108,13–14

„Menschenhilfe ist ja nichtig!“ Hilfe von Menschen ist wertlos. „Das ist wirklich so, deshalb sind wir verloren, wenn du uns nicht hilfst. Wir wissen, dass es so ist, deshalb sind wir von deiner Hilfe abhängig und haben noch mehr Grund dazu, sie zu erwarten.“ Wir müssen unseren Teil tun, doch wir können nichts aus uns selbst heraus tun. Nur „mit Gott werden wir Gewaltiges vollbringen“ (Vers 14), den Sieg erringen.

Der Neue Matthew Henry Kommenta

David war davon überzeugt, daß der Herr die Stämme der Erde Juda unterwerfen werde (V. 8-10 ; vgl. den Kommentar zu den Versen in Ps 60,8-10 ,die mit V. 8-10 identisch sind). Der Psalmist erkannte, daß es der Führung Gottes bedurfte, er betete um Hilfe im Kampf gegen seine Feinde und war vollkommen davon überzeugt, daß Gott sie vernichten werde.

Die Bibel erklärt und ausgelegt – Walvoord Bibelkommentar

Ohne den Herrn ist die Lage aussichtslos, nichts anderes könnte helfen. David hat lange genug gelebt, um zu wissen: Menschenhilfe ist wertlos. Er bittet den mächtigen Gott, sich der Sache Israels wieder anzunehmen und ihnen auf dem Schlachtfeld beizustehen.
Aussicht (108,14)
Sobald er den Platz des Beters räumt, beginnt er ein Siegeslied zu singen. »Mit Gott werden wir mächtige Taten tun!« Denn er ist es, der alle Gegnerschaft zerschlagen und seinen Geliebten den Sieg geben wird. Dies ist das aus Glauben geborene Vertrauen, das Paul Gerhardt so schön auszudrücken versteht:

MacDonald Kommentar zum Alten Testament

Wohin wenn Sorgen uns erdrücken?
Heute ist es leider üblich, dass man dann die Sozialen Medien mit seinen Sorgen überflutet, oder aber, wenn es ganz schlimm ist, auf die Straße läuft, um seine Meinung, Sorgen und Probleme „los zu werden“. Aber der einzig richtige Schritt, seine Sorgen bei Jehovah abzuladen, wird leider heute oft ganz vergessen.
ER möchte eine persönliche Beziehung mit jedem Menschen haben – ist aber auf unsere Reaktion auf SEINE Liebe angewiesen.
Wie werde ICH reagieren?

Sind Freunde Freunde?

Heutzutage bekommt man schnell „Freunde“ – einfach bei FB anmelden – und ein schönes Bild einstellen, und schon melden sich „Freundschaftsanfragen“ – und schnell hat man „ganz viele Freunde“. Aber sind Freunde Freunde?

In den letzten Tagen „las“ ich ein Buch, dass eigentlich für Frauen geschrieben ist: „The Fruit of Her Hands: Respect and the Christian Woman“ – wirklich interessante Aussagen. Man könnte denken, dass das Buch schon sehr sehr alt ist, denn die Autorin wendet tatsächlich biblische Maßstäbe für die heutige Zeit an!

Aber zurück zum Thema Freunde. Im Kapitel 6 dieses Buches geht die Autorin auf Freundschaften ein.

Gute Nachricht Bibel

Der Gerechte muss nicht nur seine Freunde wählen, sondern dies mit Sorgfalt tun. Dies erfordert Weisheit. Häufig „schließen“ christliche Frauen Freundschaften aufgrund von Nähe und Kompatibilität. Jemand zieht nebenan ein, Sie verstehen sich und als nächstes wissen Sie, dass Sie schnelle Freunde sind.
Aber Sprichwörter sagen, Freundschaften sollten das Ergebnis sorgfältiger Entscheidungen sein, nicht wahlloser Zufälle. Nur weil Sie viel gemeinsam haben (Ihre Ehemänner arbeiten im selben Büro, Sie besuchen dieselbe Kirche, Sie lesen dieselben Bücher) oder nur, weil Sie sich oft sehen (bei den Fußballspielen der Kinder auf der Tribüne sitzen). bedeutet nicht, dass Sie klug sind, eine Freundschaft aufzubauen. Dies können „fleischliche“ Gründe für Freundschaft sein, keine spirituellen Gründe. „Der Gerechte sollte seine Freunde sorgfältig auswählen.“ Dies bedeutet, dass Sie Ihren Kopf benutzen, um über die Art der Freundschaft und die Eigenschaften nachzudenken, die für einen Freund geeignet sind.
Oft suchen Frauen Freundschaften, die das Fleisch befriedigen, aber die Spiritualität nicht fördern. Vielleicht schätzen Sie Ihre Freundin zum Beispiel, weil sie Sie ungehindert sprechen lässt (Spr 10,19). Vielleicht genießen Sie jemanden, weil ihre Kinder genauso undiszipliniert sind wie Ihre, und Sie keinen Druck verspüren, die Dinge zu straffen. Hilft sie Ihnen, Zeit zu verschwenden, Sie von Ihren Pflichten abzuhalten, Ihnen aber eine plausible Entschuldigung zu geben (1. Tim. 5,13)? Freut sie Sie mit Klatsch und Tratsch (Spr. 18: 8), die Sie vielleicht nicht woanders bekommen? Vielleicht hat sie auch einen Ehemann, der ihre Bedürfnisse nicht erfüllt, damit Sie sich gemeinsam über Ihre Ehemänner beschweren können. Ist sie beliebt oder wohlhabend oder sehr begabt, und Sie arbeiten einfach gerne mit ihr zusammen, weil Sie ihren Namen gerne anderen mitteilen und sie mit Ihrer Freundschaft beeindrucken möchten? All dies ist abscheulich. Dies sind Beispiele für unkluge, schlecht gewählte Freundschaften. Sie müssen entweder überarbeitet oder beendet werden, aber in jedem Fall ist Reue angebracht.
Mit Freundschaft sind andere Gefahren verbunden. „Sei nicht zu gerecht und nicht zu weise. Warum solltest du dich selbst zerstören?“ (Eccl. 7:16). Dies ist das Problem der Frau, die eine „super spirituelle“ Freundschaft sucht. Dies kann eine Deckung für eine sehr einsame und bedürftige Frau sein. Sie liest vielleicht christliche Bücher, studiert die Bibel, ist sehr an Bibelstudien beteiligt oder leitet sie sogar. Aber sie ist keine Frau, die zutiefst mit Christus zufrieden ist. Sie sucht nach einer tiefen, spirituellen Beziehung zu einer anderen Frau und erwartet, dass ihre Bedürfnisse, die von ihrem Ehemann nicht erfüllt oder nicht in Christus gefunden werden, in einer „Beziehung“ erfüllt werden. Sie möchte teilen, sie möchte beten, sie möchte eine tiefe, bedeutungsvolle Beziehung auf tiefe und bedeutungsvolle Weise entwickeln. In acht nehmen! Wenn es gefälscht ist, Diese Art von Spiritualität ist genauso gefährlich wie die zuvor beschriebenen klatschhaften Beziehungen. Göttliche christliche Frauen sollten Freundschaften genießen, die ihren Ehemann nicht ersetzen. Wenn Sie einen Ehemann haben, kann und sollte er Ihr „bester Freund“ sein. Wenn dies nicht der Fall ist, kann keine Frau die Lücke füllen, die er hinterlassen hat. Suchen Sie also nicht nach einem solchen Freund.
Was ist also die Alternative zu diesen Misserfolgen in der Freundschaft? Eine wichtige Tatsache ist, dass eine Frau nicht mit jedem eng befreundet sein kann. Jesus hatte seine zwölf (Joh. 15:15). Von diesen hatte er seine besonderen drei, Petrus, Jakobus und Johannes (Mt 9,28). Und von diesen dreien hatte er den, den er liebte, Johannes (vgl. Joh 21,20). Christus hatte eine engere Beziehung zu einigen, nicht zu allen. Sicherlich können wir Ihn dabei nachahmen. Da wir endlich sind, können wir keine enge Freundschaft mit einer unendlichen Anzahl von Menschen haben. Außerdem haben wir alle viele von Gott gegebene Pflichten, und wenn wir vor allem Freundschaft anstreben würden, würden unsere Pflichten notwendigerweise vernachlässigt werden.
Innerhalb einer christlichen Gemeinschaft kann eine Frau viele göttliche Freundschaften auf verschiedenen Ebenen genießen. Es kann Freundschaften geben, die ältere Frauen mit den jüngeren Frauen haben; Diese zeichnen sich durch Lehre und Ermutigung aus. In einigen Beziehungen geben Sie bewusst (dh lehren und ermutigen – siehe Tit. 2: 4), und in anderen empfangen oder werden Sie absichtlich unterrichtet. Solche Freundschaften sind biblisch. Sie können sich zu engen Freundschaften entwickeln oder auch nicht. Andere Freundschaften sind mit „Gleichaltrigen“ möglich; Diese zeichnen sich durch Kameradschaft und gegenseitige Erbauung aus. Alle diese Freunde müssen sorgfältig ausgewählt werden.
Aber wie? Offensichtlich kann die Wahl nicht einseitig sein, denn wenn die von Ihnen ausgewählte Person nicht an einer Freundschaft interessiert ist, können Sie wirklich nichts tun. Lassen Sie sich nicht entmutigen und ärgern Sie sich nicht über die andere Person. Sie muss genauso vorsichtig sein wie Sie. Motive nicht zuordnen! Wenn Sie viele Male initiiert haben und sie nicht antwortet, gehen Sie nicht davon aus, dass Sie wissen warum.
Stellen Sie sich auch nicht auf eine große Enttäuschung ein. Vertraue darauf, dass Gott dich in deinen Freundschaften führt. Wenn einer nicht klappt, muss er andere Pläne haben. Bitten Sie niemanden, Ihr Freund zu sein. Suchen Sie stattdessen nach Möglichkeiten, sich auf natürliche Weise zu entwickeln. Erzwinge es nicht. Wieder wird Gott die Freundschaft lenken, wenn es so sein soll. Die Art von Frau, die Sie für einen Freund wollen, sollte eine liebenswürdige Christin sein. Offensichtlich müssen Sie selbst dieselbe Art von Frau sein.
Eine göttliche Freundschaft sollte rechtschaffene Früchte tragen – sie sollte produktiv, erfrischend und entzückend sein. Wenn nicht, ist es Zeitverschwendung. Es gibt viele süße christliche Frauen, deren Freundschaft reich und kostbar wäre. Suche solche Frauen aus. Wählen Sie Ihre Freunde sorgfältig aus, wie es in den Sprichwörtern angegeben ist. Unterschätzen Sie nicht die Auswirkungen Ihrer Freundschaften auf Ihr christliches Leben.

Wenn Frauen mit anderen Frauen, und Männer mit anderen christlichen Männern wirkliche Freundschaft pflegen, dann ist das wirklich etwas anderes als auf FB oder so „befreundet“ zu sein. Die Frage ist nur, wo finden wir solch biblischen Freundschaften? Und wollen wir diese wirklich? Leider beobachte ich oft, dass die Menschen Freund suchen, die halt nicht wahre Freunde sind – da wird nur ein Ohr gesucht, wo man sich ausheulen kann, oder ein Ohr, wo man seine Ideen (politisch oder kulturell) hinterlassen kann. Aber wirklich um Gott und ein christliches Leben drehen sich leider viel zu wenige Menschen.
Was für Freunde suche ich also? Und was für ein Freund bin ich selbst?

Ist ein Christ frei so zu handel wie er möchte?

Da wir nun diese Verheißungen haben, Geliebte, so laßt uns uns selbst reinigen von jeder Befleckung des Fleisches und des Geistes, indem wir die Heiligkeit vollenden in der Furcht Gottes.

Elberfelder Bibel 1905 – 2 Kor 7,1

So groß sind also die Zusagen, die Gott uns gemacht hat, liebe Freunde! Deshalb wollen wir uns von allem fern haltena, was uns in unseren Gedanken und in unserem Tun beschmutzt, und wollen in Ehrfurcht vor Gott ein durch und durch geheiligtes Leben führen.b

Neue Genfer Übersetzung – 2 Korinther 7,1

Ihr Lieben, weil Gott uns diese fetten Versprechen gegeben hat, wollen wir uns von ätzenden Sachen fernhalten, damit wir unsere Gedanken und unseren Körper nicht mit irgendeinem Mist total versiffen. Wir haben echt großen Respekt vor Gott und wollen deshalb so leben, wie er es von uns möchte.

VolxBibel – 2 Kor 7,1

Da wir also diese Verheißungen haben, Geliebte, so lasst uns uns selbst reinigen von jeder Befleckung des Fleisches und Geistes, indem wir die Heiligkeit in der Furcht Gottes vervollkommnen“ (2 Korinther 7:1). Jehova möchte nicht, dass wir unseren Körper und unseren Geist, sprich unsere innere Grundhaltung, irgendwie beschmutzen. Wir müssen daher alles meiden, was uns abhängig machen und uns physisch und psychisch nachweislich schädigen würde.

Bewahrt euch in Gottes Liebe

Genau deshalb sollten wir uns nicht von einer Gemeinschaft abhängig machen, die von uns die Loyalität verlangt, die NUR dem Schöpfer allein zu steht.
Weiter heißt es in dem eben zitierten Buch:

Die Bibel liefert uns eine starke Motivation, uns von „jeder Befleckung“ zu reinigen. Sie sagt in 2 Korinther 7:1 gleich zu Beginn: „Da wir also diese Verheißungen haben . . .“ Welche sind das? In den Versen davor verspricht Jehova: „Ich will euch aufnehmen. Und ich werde euch Vater sein“ (2 Korinther 6:17, 18). Stell dir das einmal vor: Jehova verspricht dir, seine schützende Hand über dich zu halten und dich zu lieben wie ein Vater seinen Sohn oder seine Tochter. Dieses Versprechen kann er aber nur wahr machen, wenn du Körper und Geist rein erhältst. Wäre es da nicht widersinnig, wenn du dir deine kostbare Freundschaft zu ihm wegen irgendwelcher abstoßender Angewohnheiten verscherzen würdest?

Bewahrt euch in Gottes Liebe

Eben – ER – Jehovah hat es versprochen – und hat dafür keine org eingesetzt sondern nach der Bibel seinen Sohn! Wenn du also Jesus von seiner Stelle rückst und dafür irgend etwas anderes, auch ein Komitee, setzt, dann verscherzt du dir diese Freundschaft mit dem Schöpfer.

Aber schauen wir uns an, was andere Kommentare zu den Versen sagen:

ἔχοντες Ptz. ἔχω, kaus. καθαρίσωμεν Aor. Konj. καθαρίζω95 reinigen; adhortativer Konj. (A254) wir wollen reinigen. μολυσμός Befleckung. σὰρξ καὶ πνεῦμα Fleisch und Geist, bez. hier den ganzen Menschen (vgl. B πνεῦμα 3a). ἐπι-τελοῦντες Ptz. -τελέω vollenden; ins Werk setzen, verwirklichen; mod. ἁγιωσύνη Heiligkeit, Heiligung; ἐπιτελέω ἁγιωσύνην die Heiligung verwirklichen od. die Heiligkeit vollenden.

Neuer Sprachlicher Schlüssel zum Griechischen Neuen Testament


Diese Verheißungen beziehen sich auf die Zusicherung Gottes, daß er mit denen, die ihm gehorchen, Gemeinschaft haben wird. Der Gehorsam erfordert jedoch Reinigung („so laßt uns uns reinigen“), womit hier Enthaltung (katharisOmen; vgl. Mt 8,3; 5Mo 19,13) von aller Befleckung des Fleisches und des Geistes und Absonderung von allen, die die Wahrheit entstellen (vgl. 2Kor 2,17; 2Kor 4,2), gemeint ist. „Fleisch und Geist“ beziehen sich auf die ganze Person, den äußeren und den inneren Menschen (vgl. 2Kor 7,5). Nur in der Furcht Gottes (vgl. 2Kor 5,11) – die Gehorsam bewirkt – kann die Heiligung vollendet werden. Diese Heiligung ist eine sich steigernde, wachsende, fortschreitende Heiligung, eine zunehmende Gleichförmigkeit mit Christus ( 2Kor 3,18; keine sündlose Vollkommenheit).

Die Bibel erklärt und ausgelegt – Walvoord Bibelkommentar

Spannender Hinweis: Die FURCHT Gottes wird den Gehorsam bewirken! Deshalb ist es wichtig, dass wir unseren Blick auf Gott, anstatt auf uns gerichtet halten – dann wird die Heiligung vollendet!

Auch wir müssen uns selbst heiligen, damit wir das offenbarte Geheimnis von Christus und seiner Versammlung und dem himmlischen Erbteil erfassen können. «Lasst uns uns selbst reinigen von jeder Befleckung des Fleisches und des Geistes, indem wir die Heiligkeit vollenden in der Furcht Gottes» (2 Korinther 7,1). Denn «der natürliche Mensch nimmt nicht an, was des Geistes Gottes ist» (1 Korither 2,14). Und im Epheserbrief werden wir besonders ermahnt, die bösen Wege unserer alten Natur zu verlassen (Epheser 4 und 5). Die geistlichen Wahrheiten unserer himmlischen Berufung können nur geistlich erfasst werden. Lasst uns daher «uns selbst reinigen», indem wir uns von aller Befleckung des Fleisches und des Geistes frei halten, damit wir in die Erkenntnis der Wahrheit Gottes eingeführt werden können.

Halte fest 1966

Geheiligt
Abgesondert für Gott, in ChristusDie Heiligung der Stellung nach, in den Augen Gottes
Wer durch den Glauben das Werk Christi erfasst hat, ist für Gott geheiligt, für Ihn abgesondert. «Alle Geliebten Gottes» sind «berufene Heilige», d.h. sie sind es durch den Ruf Gottes (Röm 1,7). Gott sieht sie als solche in Christus. Durch den Willen Gottes «sind wir geheiligt durch das ein für alle Mal geschehene Opfer des Leibes Jesu Christi … Denn mit einem Opfer hat er auf immerdar die vollkommen gemacht, die geheiligt werden» (Heb 10,10.14). Einerseits der Wille Gottes, anderseits das Opfer des Leibes Jesu Christi. Der Glaube allein kann das erfassen. Die, die «sich bekehren von der Finsternis zum Licht und von der Gewalt des Satans zu Gott, empfangen die Vergebung der Sünden und ein Erbe unter denen, die durch den Glauben an Christus geheiligt sind» (Apg26,18).
Die praktische Heiligung
Der Gläubige muss nicht heilig werden; er ist es. Aber er ist berufen, es zu zeigen. Die Eimahnung von Epheser 5,3 stützt sich auf die Tatsache, sich zu verhalten, «wie es Heiligen geziemt». Diese praktische Heiligung ist fortschreitend. Sie geschieht durch das Wort Gottes, das wir täglich aufnehmen, lieben und in die Praxis umsetzen. Das ist das letzte Gebet des Herrn Jesus für die Seinen: «Heilige sie durch die Wahrheit: dein Wort ist Wahrheit» (Joh 17,17). Epheser 5,26 legt klar fest, dass Christus die Versammlung heiligt, «sie reinigend durch die Waschung mit Wasser durch das Wort». Das ist das Werk Gottes in uns, während das Heil in seinen verschiedenen Aspekten das Werk Gottes für uns ist.
Weil wir in dieser praktischen Heiligung oft versagen, züchtigt uns der Vater «zum Nutzen, damit wir seiner Heiligkeit teilhaftig werden». Eine solche Züchtigung «scheint für die Gegenwart nicht ein Gegenstand der Freude, sondern der Traurigkeit zu sein; danach aber gibt sie die friedsame Frucht der Gerechtigkeit (nicht allen, aber) denen, die durch sie geübt worden sind» (Heb 12,10.11).
Es gibt auch eine persönliche Zucht: «Lasst uns uns selbst reinigen von jeder Befleckung des Fleisches und des Geistes, indem wir die Heiligkeit vollenden in der Furcht Gottes» (2 Korinther 7,1). Unsere Umgebung beeinflusst unweigerlich sowohl das Fleisch als auch den Geist. Und in Römer 13,14 wird hinzugefügt: «zieht den Herrn Jesus Christus an, und treibt nicht Vorsorge für das Fleisch zur Befriedigung seiner Begierden.»
1 Korinther 9,24-27 ermahnt uns, so zu laufen, dass wir den Preis erlangen. Das erfordert, auch für den Kampf, «enthaltsam in allem» zu leben.
«Jagt … der Heiligkeit nach», lesen wir in Hebräer 12,14, und dieser Eimahnung kann man wohl jene von Barnabas in Antiochien hinzufügen: «… mit Herzensentschluss bei dem Herrn zu verharren» (Apg 11,23).

Halte fest 1993

Zu der leiblichen Verunreinigung, welche in erster Linie mit Götzendienst in Verbindung stand, kam auch die Befleckung des Geistes. Die Ernsthaftigkeit des Götzendienstes lag darin, daß er das Denken und das Gemüt verunreinigte und sogar bis in die Höhe des menschlichen Geistes vordrang. Das heißt, daß, selbst wenn jemand das sittlich Böse scheute, er doch nicht verhindern konnte, daß seine Beurteilungsfähigkeit durch die Berührung mit dem Götzendienst beeinflußt wurde. In den vorangegangenen Versen handelte es sich hauptsächlich um Absonderung von Ungläubigen, hier hingegen wird der Gedanke ausgeweitet auf alle Arten der Unreinheit. Der Vers handelt von positiven und negativen Seiten der Heiligung. Es ist unsere Pflicht, uns zu reinigen und mit allem zu brechen, was in der Lage ist, uns äußerlich wie innerlich zu verunreinigen. Reinigung ist nicht genug.
Es muß eine Entwicklung, ein Wachstum im Leben der Heiligung stattfinden, damit gar kein Raum mehr im Leben für verunreinigende Dinge vorhanden ist.
In einer gewissen Beziehung werden alle Gläubigen bei ihrer Bekehrung
geheiligt, hier handelt es sich aber um praktische Heiligung, von der erwartet wird, daß sie in Richtung Vollkommenheit zunimmt, indem der Gläubige den Weg der Heiligung geht. Diejenigen, die Gott fürchten, fürchten auch die Sünde und schrecken vor allem zurück, was in der Lage wäre, die Gemeinschaft mit Ihm zu stören. Da der heilige Gott in der Mitte Seines Volkes wohnt, kann Seine Gegenwart nicht nur ein Segen sein, sondern auch Gericht bringen. Die Korinther hatten in dieser Beziehung schon etwas Erfahrung, als einige unwürdig am Mahl des HERRN teilnahmen und sterben mußten.
  Bevor wir den wichtigsten Abschnitt über „Absonderung“ im NT verlassen, ist es vielleicht gut, noch einmal so genau wie möglich zu untersuchen, welches Umfeld und welche Bedingungen bei der praktischen Anwendung zu berücksichtigen sind. Es ist eine unbestreitbare Tatsache, daß wir,
solange wir in dieser Welt leben, auch einen Beruf ausüben müssen.
Daher enthält dieser Abschnitt keinen Hinweis darauf, daß wir uns in
eine mönchsartige Abgeschiedenheit zurückziehen oder uns zu Eremiten
in einem abgelegenen Winkel dieser Welt machen sollten. Auch lehrt er nicht, daß diejenigen, die verheiratet sind und dann gläubig werden, ihre
Ehegatten verlassen sollten, denn das stände im Widerspruch zu den
Aussagen in 1Kor 7,10-14 ,wo die Verheirateten ermahnt werden, wenn
möglich bei ihren ungläubigen Ehegatten zu bleiben. Er lehrt auch
nicht, daß gläubige Kinder ihre ungläubigen Eltern verlassen sollten, um alleine oder bei anderen Gläubigen zu wohnen. Als er seine Anweisungen in Bezug auf Ehebrecher gab, erklärte Paulus den Korinthern, daß man solchen Menschen nur aus dem Weg gehen könne, wenn man diese Welt verließe (1Kor 5,9). Also gibt es bestimmte Gelegenheiten, in denen wir auch mit den vielleicht gottlosesten Menschen Kontakt haben müssen, selbst dann, wenn es in unseren Herzen Schmerzen verursacht.
 Wie kann denn dem Befehl „Seid nicht in einem ungleichen Joch mit Ungläubigen“ gefolgt werden? Die Antwort lautet, daß es Bereiche gibt, in denen wir zwar die Freiheit haben zu wählen, mit wem wir in einem Joch zusammen sein wollen, wo uns aber gesagt wird, daß wir uns absondern sollten. Zum Beispiel sollte der Gläubige im ehelichen, sozialen, religiösen, kommerziellen und politischen Bereich vermeiden, mit Ungläubigen in einem Joch zu sein. Es wurde schon viel über das Elend geschrieben, welches durch ein ungleiches Joch in einer Ehe entsteht. Jene, die dem entsprechenden göttlichen Befehl nicht gehorcht haben, haben einen hohen Preis für ihr Handeln bezahlt, denn wie wir bereits angedeutet haben, können sie das einmal Geschehene nicht mehr rückgängig machen, selbst dann nicht, wenn sie nachträglich die Größe ihres Fehlers eingesehen haben.
Im sozialen Leben dieser Welt ist alles darauf ausgerichtet, die
Bedürfnisse der verdorbenen Natur des Menschen zu befriedigen, und selbst wenn der Zeitvertreib mit ein wenig Religion versüßt wird, ist er
unvereinbar mit der neuen Natur des Gläubigen. Was den religiösen
Bereich angeht, sei es nun der verderbliche Götzendienst in Korinth oder
die Rituale des Judaismus, wie er sich in Jerusalem oder anderen Zentren zeigt, oder das Christentum mit einer Mischung von Christlichkeit, Götzendienst und Judaismus, sie alle befinden sich in den Händen von Ungläubigen.
Ein Kind Gottes, welches sich mit einem dieser Dinge in ein Joch spannen
läßt, ignoriert diese hier aufgeführten Belehrungen. Selbst die
Gläubigen, die in den verschiedenen religiösen Systemen geblieben
sind, müssen ihre Hilflosigkeit, sie zu reformieren, bekennen, und nicht
wenige von ihnen bereuten am Ende ihres Leben, so viel Zeit bei diesem
unmöglichen Unterfangen vergeudet zu haben. Die Worte, die einst über
Babylon gesprochen wurden, lassen sich symbolisch auch auf die verschiedenen Systeme des Christentums anwenden: „Wir haben Babel heilen wollen, aber es ist nicht genesen.“ (Jer 51,9).
 In der Absicht, reich zu werden, sind einige Gläubige der Versuchung erlegen, mit Ungläubigen geschäftliche Partnerschaften einzugehen. Selbst wenn das Unternehmen trotz des Ungehorsams gedeiht, werden unausweichlich Situationen kommen, in denen sich der Gläubige wegen der Skrupellosigkeit seines ungläubigen Partners schämt.
 In demokratisch regierten Ländern könnte ein Gläubiger versucht
sein sich in die Politik zu wagen. Dies zu tun bedeutet, mit Ungläubigen
in einem Joch zu sein, denn ohne Zweifel wird die politische Welt von
Ungläubigen kontrolliert. Es ist zwar die Aufgabe der Gläubigen, der
Obrigkeit zu gehorchen und für sie zu beten, sich aber mit ihr durch
Wahlen oder Proteste zu verbinden, wäre ein Widerspruch zu ihrem Wesen als Fremde in dieser Welt und stände auch im Gegensatz zu ihrem
Bürgerrecht im Himmel. Lot saß in den Toren der Stadt, war aber
weder in der Lage, den Zustand der Bevölkerung zu ändern, noch konnte
er für sie bitten, wie es sein Onkel Abraham tat, der getrennt von Sodom
lebte. Die Welt mag den Christen vielleicht für ihre eigenen Ziele
gebrauchen, am Ende wird sie aber nur ihresgleichen lieben und den Christen, der ihr nicht mehr nützlich ist, fallenlassen.
 Es kostet etwas, in Absonderung von den Ungläubigen zu leben, es kostet aber noch mehr, mit ihnen in einem Joch zusammen zu sein. Denn dies bringt durch den Verlust der Gemeinschaft mit Gott nicht nur Leid und Enttäuschung in diesem Leben, sondern was noch viel ernster ist, den Verlust der vollen Belohnung am Richterstuhl des Christus.

Benedikt Peters – Was die Bibel lehrt

christliche Seelsorge

Was soll das sein? Was ist der Unterschied zu „normaler“ Seelsorge?
Um diese Fragen zu klären waren wir im November 2016 und Mai 2017 zu „Seelsorgeseminaren“.

Den Einführungskurs haben wir nun Anfang der Woche noch einmal besucht. Ein anderer Lehrer – damit auch ein wenig anderer Inhalt. Aber sehr interessant, wie man anderen helfen kann, geistig zu wachsen und ihr persönliches Verhältnis zu Jehovah zu verbessern!

Das obige Bild zeigt, wie sich die Leben „sogenannter Christen“ von „echten Christen“ unterscheidet. Aber auch das „auf und ab“ im täglichen Leben.

 

Besonders interessant fand ich, wie man auf Betrug reagieren kann – und welches die „richtige“ also christliche Art sein sollte:


 

Um so schlimmer finde ich, wenn dann die Personen, die sich als „Berater“ anbieten, für den untreuen Partner Partei ergreifen und somit zeigen, das sie gar keine Christen sind, sondern nur einen „Aufkleber“ tragen.

 

Wie antwortet Gott DEIN Gebet? Hört man eine Stimme, die einem etwas sagt, oder lenkt er unser Denken um uns auf andere Bibelstellen aufmerksam zu machen?

Gottes Wort ist die Bibel – und er antwortet mit Bibelstellen!