Von den Kindern Levi: 4600; und Jojada, der Fürst von Aaron, und mit ihm 3700; und Zadok, ein Jüngling, ein tapferer Held, und das Haus seines Vaters: 22 Oberste.
Elberfelder 1871 – 1.Chronik 12,27–29
von den Söhnen Lewis viertausendsechshundert, Jehojada, der Anführer von Aharon, und bei ihm dreitausendsiebenhundert, Zadok, ein wehrtüchtiger Jüngling, und sein Vaterhaus, zweiundzwanzig Obre,
Buber & Rosenzweig – 1.Chronika 12:27–29
Von den Söhnen der Leviten viertausendsechshundert. Und Jehojada war der Führer [der Söhne] Aarons, und mit ihm waren dreitausendsiebenhundert. Auch Zadok, ein junger Mann, stark und tapfer, und das Haus seiner Vorväter, zweiundzwanzig Oberste.
neue Welt Übersetzung – Bi12 – 1.Chronika 12,26–28
וצדוק טלי גבר חילא ובית אבוי רבנין עשרין ותרין׃
Targum Chronicles – 1.Chronik 12:29
Das Volk, das sich in Hebron versammelt hatte, erinnerte David daran, dass er zum ganzen Volk gehörte und nicht nur zum Stamm Juda (2 Sam 5,1). Zu Beginn von Davids Laufbahn erkannte das Volk, dass Gottes Hand über ihm war, denn Gott schenkte ihm Erfolg bei seinen militärischen Taten. In Hebron waren Vertreter aller Stämme anwesend, die dem neuen König mit Begeisterung ihre Treue schworen (1. Chronik 12,23-40). Die Gesamtzahl der Offiziere und Männer beläuft sich auf 340.800, die alle David treu ergeben waren. Das Volk blieb drei Tage lang bei David und feierte die Güte Gottes an seinem Volk.
Warren W. Wiersbe – Sei Commentary Serie
● Wer war während Davids Herrschaft Hoherpriester, Zadok oder Abjathar? — S. B., USA.
Fragen von Lesern – Wachtturm 15.Mai 1967
Als König Saul Abjathars Vater, den Hohenpriester Ahimelech, erschlagen ließ, floh Abjathar zu David. (1 Samuel 22:9-23) David gelangte schließlich auf den Thron und machte Abjathar zum Hohenpriester. Von einigen wird zwar angenommen, König Saul habe nach Ahimelechs Tod Zadok als Hohenpriester eingesetzt und habe Abjathar, der unter Davids Schutz stand, nicht anerkannt. Sie behaupten, David habe nach seiner Thronbesteigung Abjathar zum Mithohenpriester Zadoks gemacht. Sie stützen ihre Ansicht darauf, daß Zadok und Abjathar in Verbindung mit hohen Stellungen innerhalb der Priesterschaft immer wieder zusammen erwähnt werden. — 2 Samuel 15:29, 35; 17:15; 19:11; 20:25; 1 Könige 1:7, 8, 25, 26; 4:4; 1 Chronika 15:11.
Aus dem inspirierten Bericht geht jedoch nicht hervor, daß Zadok unter König Saul zum Hohenpriester ernannt worden wäre. Es ist möglich, daß Zadok deshalb mehr hervorgehoben wird, weil er — wie der Priester und Prophet Samuel, der im Bericht ebenfalls häufiger erwähnt wird als der damalige Hohepriester — ein Seher oder Prophet war. (2 Samuel 15:27) Die Tatsachen zeigen, daß Abjathar während der Herrschaft Davids der einzige Hohepriester war und Zadok eine ihm untergeordnete Stellung einnahm. — 1 Könige 2:27, 35; Mark. 2:26.
Der Text nach 2. Samuel 8:17 hat in dieser Hinsicht zu einigen Fragen Anlaß gegeben, denn er lautet: „Zadok, der Sohn Ahitubs, und Ahimelech, der Sohn Abjathars, waren [zur gleichen Zeit] Priester.“ Man hat angenommen, daß die Namen Ahimelechs und Abjathars durch einen Schreibfehler verwechselt worden seien. Der Bericht nach 1. Chronika 18:16 und 24:3, 6, 31 bestätigt jedoch die Reihenfolge der Namen. Es ist daher anzunehmen, daß Abjathar einen Sohn hatte, der ebenfalls Ahimelech hieß, und daß dieser Ahimelech zusammen mit Zadok unter dem Hohenpriester Abjathar als Unterpriester diente.
Zadok Kurzform »Er (Gott) hat sich als gerecht erwiesen«
Lexikon zur Bibel: Personen, Geschichte, Archäologie, Geografie und Theologie der Bibel
1) Sohn Ahitubs (2Sam 8,17) aus dem Geschlecht Eleasars, des Sohnes Aarons (1Chr 24,3). Er war mit dabei, als David in Hebron König über Israel wurde (1Chr 12,29).
Z. und → Abjatar waren beide → Hohepriester z.Zt. Davids (2Sam 20,25), wobei Z. den Dienst am heiligen Zelt auf der Höhe von Gibeon versah (1Chr 16,39). Sowohl Abjatar wie Z. erwiesen David während seiner Flucht vor Absalom entscheidende Hilfe, nachdem sie auf die Bitte des Königs mit der Bundeslade nach Jerusalem zurückgekehrt waren (2Sam 15,24–29; 19,12). Als Abjatar aber dann bei der Verschwörung Adonijas dessen Partei ergriff, blieb Z. auf Salomos Seite und salbte ihn auf Davids Befehl zum König (1Kön 1,7f.32–45). Später verbannte Salomo Abjatar nach Anatot, und damit kam das Amt des Hohenpriesters in der Person des Z. wieder endgültig an die Nachkommen Eleasars zurück (1Kön 2,26f; vgl. Hes 44,15).
2) Im Hohepriestergeschlecht kommt noch ein weiterer Z. vor, der Sohn eines zweiten Ahitub und Vater Schallums (1Chr 5,38; Esr 7,2). Nach 1Chr 9,11; Neh 11,11 war Ahitub jedoch sein Großvater und der Name seines Vaters Merajot.
3) Vater Jeruschas, der Mutter König Jotams (2Kön 15,33).
4) Sohn Baanas, der bei der Ausbesserung der Mauer Jerusalems half (Neh 3,4). Vielleicht derselbe Z., der die Verpflichtung auf das Gesetz unterschrieb (Neh 10,22).
5) Priester, der Sohn Immers (Neh 3,29). Er war ebenfalls am Mauerbau in Jerusalem beteiligt.
6) Schriftgelehrter, den Nehemia zum Aufseher über die Tempelvorräte einsetzte (Neh 13,13).
ZADOK: 1. Ein Priester, vielleicht der Hohepriester während der Zeit von David. Er war der Sohn von Ahitub (2 Sam. 8:17), aber der Versuch, seine Abstammung bis zu Eleasar, dem dritten Sohn Aarons, zurückzuverfolgen, im Gegensatz zu Abiathar, seinem Zeitgenossen und Kollegen, der als Nachkomme Elis galt und als Mitglied des Hauses Ithamar angesehen wurde, wurde zuerst vom Chronisten unternommen (1 Chron. 5:30–34 [A. V. 6,4–8]; vgl. 6,35–38 [A. V. 6,50–53]), wodurch die Vorrangstellung der Zadokiten gegenüber den Nachkommen Elis gesichert wurde. Zu Beginn seiner Laufbahn stand er in Verbindung mit Abjatar (2 Sam 20,25) und dessen Sohn (ebd. 8,17; 1 Chron. 24:3, 6, 31). Dementsprechend wurde die Hypothese aufgestellt, dass Zadok im Tabernakel in Gibeon amtierte (1 Chron. 16:39; vgl. 1 Könige 3:4), während die Söhne Elis als Hohepriester in Jerusalem oder, was wahrscheinlicher ist, in Silo stationiert waren (vgl. Keil zu 1 Könige 1:8). Eine solche Aufteilung der Aufgaben ist aber echt fraglich; und es ist wahrscheinlicher, dass Zadok durch sein Glück, die Gunst Davids zu gewinnen, nach und nach den gleichen Rang wie die Söhne Elis erlangte.
The Jewish Encyclopedia: A Descriptive Record of the History, Religion, Literature, and Customs of the Jewish People from the Earliest Times to the Present Day, 12 Volumes
Nach der etwas unwahrscheinlichen Aussage des Chronisten war ein gewisser Zadok als junger Mann einer von denen gewesen, die sich David in Hebron angeschlossen und ihm geholfen hatten, die Krone ganz Israels zu erlangen, wobei sein Haus damals zweiundzwanzig Hauptleute umfasste (1 Chron. 12:29); und Josephus identifiziert diesen Zadok ausdrücklich mit dem gleichnamigen Hohepriester („Ant.“ vii. 2, § 2).
Während der Rebellion Absaloms gewann Zadok noch größere Bedeutung. Er und die Leviten wollten den flüchtenden David mit der Bundeslade begleiten, aber der König bat sie, in Jerusalem zu bleiben, wo sie ihm besser dienen könnten (2 Sam 15,24–29; vgl. 35), sodass es tatsächlich dazu kam, dass Ahimaaz, der Sohn Zadoks, und Jonathan, der Sohn Abjathars, dem König eine wichtige Botschaft überbrachten (ib. 17:21). In all diesen Passagen wird Zadok vor Abjatar erwähnt. Nach dem hebräischen Text von 2 Sam 15,27 sprach David den Priester mit den Worten „ha-ro’eh attah“ an, und die Vulgata betrachtet Zadok daher als Seher, obwohl diese Interpretation falsch ist. Diese beiden schwierigen Wörter werden von Wellhausen zu הבהן הראש אתה geändert, was die Verheißung des Hohepriestertums für ihn impliziert. Nach der Niederschlagung der Rebellion schickte der König Zadok und Abjatar zu den Ältesten von Juda und drängte sie, den Monarchen schnell zurückzuholen (ib. 19:12). Zadok zeigte wieder seine Loyalität gegenüber dem König, als er sich für Salomo gegen Adonija einsetzte (1 Könige 1:8 ff.), und aus Dankbarkeit ernannte ihn der neue König zum alleinigen Hohepriester (ib. 2:35).
In seinem Bericht über dieses Ereignis sagt Josephus („Ant.“ viii. 1, § 3), dass Zadok ein Spross des Hauses Phinehas und somit ein Nachkomme Eleasars war. Zuverlässige historische Daten zeigen, dass das Hohepriesteramt von dieser Zeit bis zum Aufstieg der Makkabäer in den Händen der Zadokiten blieb.
Die Nachkommen Zadoks gewannen an Macht und Einfluss, sodass sein Sohn Asarja einer der Fürsten Salomos war (1 Könige 4:2) und der Ahimaaz, der eine Tochter Salomos heiratete, wahrscheinlich ein weiteres Kind Zadoks war (ib. 4:15). Entweder Zadok selbst oder sein Enkel war der Herrscher der Aaroniten (1. Chronik 27:17), und Jerusha, die Mutter Jothams, wird offenbar als Tochter Zadoks bezeichnet, um ihre edle Abstammung zu betonen, da ihr Vater möglicherweise ein Nachkomme des ersten Zadok war (2. Könige 15:33; 2. Chronik 27:1). Ein Zadok wird auch in der Genealogie von Josef, dem Vater Jesu, erwähnt (Matthäus 1:14).
G.
S. KR.
Zadok hörte also auf die Stimme Jehovahs und ließ sich selbst von Gottes Geist leiten! Er war nicht „abhängig“ von dem „aktuellen König“ oder was „andere Priester taten“! Erst Recht war er kein Mitglied einer besonderen religiösen Gruppe, sondern Zadok hatte ein persönliches Verhältnis zu Jehovah! Hast du auch ein persönliches Verhältnis oder bist du durch eine religiöse Bindung davon abgehalten?
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