denn unser Leben ´hier auf der Erde` ist ein Leben des Glaubens, noch nicht ein Leben des Schauens.
Neue Genfer Übersetzung 2013 – 2.Korinther 5,7
– denn wir wandeln [hier noch] in [der Welt des] Glaubens, nicht schon in [der Welt des] Schauens –,
Menge 2020 – 2.Korinther 5:7
Jetzt glauben wir an ihn, auch wenn wir ihn noch nicht sehen können.
[a] Wörtlich: Denn wir wandeln im Glauben, nicht im Schauen
Hoffnung für alle – 1996 – 2.Kor 5,7
Das ist ja so: Wir führen unser Leben im Vertrauen auf Gott und nicht im Schauen.
Roland Werner – Das Buch – 2009 – 2.Kor 5:7
εἶδος7 Gestalt, äußere Erscheinung; hier (das) Schauen; διὰ πίστεως … οὐ διὰ εἴδους mod. (vgl. B διά AIII1b/c) im Glauben/als Glaubende … nicht im Schauen/als Schauende.
Neuer Sprachlicher Schlüssel zum Griechischen Neuen Testament
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Paulus erklärt uns das selbst sogleich mit dem hinzugefügten Satz: „Denn durch Glauben gehen wir unsern Weg, nicht durch den Anblick der Gestalt.“ Wohl konnten wir zu Kap. 4, 4–6 feststellen, daß es im Evangelium nicht nur etwas zu „hören“ gibt, sondern daß da auch im hellen Licht etwas zu „sehen“ ist. Aber es ist nicht der „Anblick der Gestalt“. So real der Herr als der Geist in uns wohnen und wirken mag, so sehr wir alles „in Christus“ tun dürfen, wir sehen ihn dennoch jetzt nicht, „wie er ist“. Wir haben ihn nicht so, wie wir ihn zu haben verlangen, und erleben das „in der Fremde sein“, das „fern vom Herrn sein“ oft genug in voller Schwere. Darum ist ja die Gemeinde erfüllt von der brennenden Sehnsucht nach der neuen „Anwesenheit“ („parusia“) ihres Herrn! Jetzt ist sie an das „Glauben“ gewiesen und muß so existieren, wie es im großen Glaubenskapitel des Hebräerbriefes von den Vätern des Glaubens geschildert ist (Hbr 11, 13). Das Leben im Glauben ist kostbar und reich, und es ist doch zugleich schwer und voll Entbehrung.
de Boor – Wuppertaler Studienbibel
Da Paulus im Geist das Angeld hat, mit dem ihm der Eingang in das ewige Leben zugesagt ist, ist sein Sinn getrost in jeder Lage, auch dann, wenn er sein Gewand ausziehen muß. Denn damit ist ihm nicht bloß Ergebung in den Tod, die sich nicht gegen ihn sträubt, sondern ein Verlangen nach ihm verliehen, da er ihm einen Gewinn verschafft. Denn daraus, daß er im Leib seinen Ort hat, entsteht eine Trennung vom Herrn. Obwohl Paulus seine Verbundenheit mit Christus so innig empfand und alles, was er tut, in ihm tut, bleibt die Entfernung von ihm für ihn unaufhebbar; denn jetzt besteht seine Verbundenheit mit Christus noch darin, daß er an ihn glaubt. Vom Glauben sagt Paulus, daß er sein Verhalten begründe und leite. Wie er sich bewegt, handelt und sein Leben führt, das hat seinen Grund und seine Regel im Glauben. Solange aber der Glaube das Band ist, das uns mit Jesus in Verbindung setzt, solange ist unsere Gemeinschaft mit ihm noch nicht vollendet. Wir glauben an seine Gegenwart, weil wir sie nicht sehen, an seine Gnade, weil sie das, was wir erfahren, überragt, an seine Herrschaft, weil wir vor Augen haben, wieviel ihr noch widerstrebt. Die vollendete Gemeinschaft ist dagegen die, die uns ihn sichtbar macht. Wenn uns der Anblick seiner Gestalt gegeben ist, dann gibt es keine Entfernung mehr zwischen ihm und uns; dann sind wir ungehemmt in seiner Gegenwart. Daß uns aber seine Gestalt verborgen bleibt, ist damit gegeben, daß wir im Leib unsere Heimat haben. Darum ist bei Paulus der Gedanke an den Tod von einem freudigen Verlangen nach ihm begleitet; denn er bringt ihn zum Herrn.
Schlatters Erläuterungen zum Neuen Testament
Im Glauben wandeln, nicht im Schauen
Notizen zu einer Ansprache auf einer der Clifton-Konferenzen der Christen.
„Wir wandeln im Glauben, nicht im Schauen.“-2 Korinther 5:7
Solange das Kind Gottes in der Welt ist, hat es nicht im eigentlichen Besitz, was es haben wird, wenn es beim Herrn ist, und vor allem, was es nach der Wiederkunft des Herrn Jesus haben wird; es ist noch nicht, was es dann sein wird; es sieht nicht, was es dann sehen wird. Aber während wir noch in der Schwachheit sind, während wir im Körper sind, in relativer Unwissenheit, und noch mit mächtigen Feinden zu kämpfen haben, hat es Gott gefallen, uns eine Offenbarung von sich selbst in der Heiligen Schrift zu geben, um unsere Handlungsregel zu sein, um uns zu trösten und zu ermutigen, um uns sich selbst bekannt zu machen, um uns den Herrn Jesus bekannt zu machen, um uns von der Seligkeit der kommenden Welt zu erzählen, um uns den Weg zum Haus des Vaters zu zeigen, und um uns die Eitelkeit von allem zu offenbaren, was diese gegenwärtige Welt geben kann. Diesem Wort Gottes, der Offenbarung, die er von sich selbst gemacht hat, muss man Glauben schenken; man muss es ganz und gar in kindlicher Einfalt annehmen; und dadurch werden uns himmlische Wirklichkeiten durch den Glauben gegenwärtig. Wir haben nicht nach dem Gefühl, nach dem Sehen, nach dem Verstand zu urteilen, sondern nach dem Glauben, d. h. nach dem Glauben an das, was Gott sagt: und so haben wir unsere Wege und unser Tun zu regeln, also unsere Freuden und Leiden.
Gott wird vom natürlichen Auge nicht gesehen: aber wir müssen versuchen, ihn zu sehen und ihn täglich, stündlich, augenblicklich durch den Glauben vor uns zu stellen; und ihn durch den Glauben in unsere Nähe zu bringen und zu halten. Die Gegenwart Gottes, die gewohnheitsmäßige Gegenwart Gottes, weil wir glauben, dass er uns sieht und uns ständig hört, muss unser Leben regeln. Wir müssen in dieser Welt so leben, wie es diejenigen tun würden, die den Glauben an die Wahrheit ausüben, dass ihr himmlischer Vater fortwährend ihr Versorger, ihr Beschützer, ihr Helfer, ihr Freund ist; dass Er ihnen immer nahe ist, dass Er eine Mauer aus Feuer ist, die sie fortwährend umgibt. Wenn das Kind Gottes so mit Gott umginge, den Glauben an ihn ausübte, ihn praktisch als den lebendigen Gott ansähe, der ihm immer nahe ist, wie friedlich und glücklich würde es durch die Welt gehen!
Der Herr Jesus, der liebende, mitfühlende Freund, wird vom natürlichen Auge nicht gesehen; aber der Glaube sagt, ich ruhe auf diesem Wort: „Siehe, ich bin bei euch alle Tage bis an der Welt Ende“ [Alter]. (Mt 28,20) Und so wird das Herz glücklich gemacht durch den Glauben an einen gegenwärtigen, lebendigen, liebenden, allmächtigen Heiland.
Der Herr Jesus hat seine Macht noch nicht offenkundig zu sich genommen. Er regiert noch nicht offenkundig; aber der Glaube erwartet die Erfüllung all dessen, was von der Wiederkunft des Herrn Jesus gesagt wird; und deshalb glauben wir, obwohl wir noch nicht wirklich mit Ihm auf dem Thron sind und mit Ihm regieren, dass Er wiederkommen wird, und wir trösten uns, während wir uns noch im Kampf, in Armut, Dürftigkeit und Leiden befinden, mit den kostbaren Aussagen der Heiligen Schrift über die Zeit Seines Erscheinens; und wir gehen so in Frieden und Freude weiter, obwohl wir Seine Herrlichkeit noch nicht mit dem natürlichen Auge sehen.
Wir sind jetzt in einem Leib der Erniedrigung, der oft schwach ist, ja, manchmal in Schmerzen und Leiden. Die Offenbarung der Söhne Gottes hat noch nicht stattgefunden; wir sind noch nicht in unserem verherrlichten Leib, wie ihn der Herr Jesus seit seiner Auferstehung hat; aber wir haben die Verheißung eines solchen verherrlichten Leibes; das ist uns in der Heiligen Schrift offenbart, und deshalb müssen wir, obwohl wir ihn noch nicht wirklich besitzen, Gottes Verheißung diesbezüglich festhalten und im Glauben an diese Verheißung wandeln: so werden unsere Herzen in der gegenwärtigen Schwäche, im Schmerz und im Leiden erhalten.
Wir haben die Verheißung eines Erbes, das „unvergänglich und unbefleckt ist und nicht vergeht“; aber wir sind noch nicht in den Besitz dieses Erbes eingetreten: wir sind arm, armselig, vielleicht ohne jeden Besitz, was das Sehen betrifft; wir müssen daher den Glauben an diese Verheißung ausüben, sie festhalten, danach trachten, in sie einzutreten, damit wir voll Frieden und Freude im Heiligen Geist sind.
Die Heilige Schrift sagt uns, dass der Satan gebunden, ja, unter unseren Füßen zermalmt wird; aber das ist noch nicht geschehen; wir sind noch im Kampf, wir erleben ständig noch seine Macht: wir müssen daher zu unserem Trost an dem in dieser Hinsicht verheißenen Segen festhalten; und so werden unsere Herzen erheitert und getröstet werden.
Und so müssen wir in Bezug auf alle zahllosen Verheißungen, die Gott zu machen beliebt hat, soweit sie zu irgendeiner Zeit auf unsere Stellung und Umstände anwendbar sind, sowohl in Bezug auf zeitliche als auch auf geistliche Dinge, Glauben an sie ausüben; und der Trost, die Unterstützung und der Segen, den sie unseren Herzen zugedacht haben, wird uns zuteil werden. Zum Beispiel die Verheißung in Matthäus 7,7-11: „Bittet, so wird euch gegeben; sucht, so werdet ihr finden; klopft an, so wird euch aufgetan; denn wer bittet, der empfängt, und wer sucht, der findet; und wer anklopft, dem wird aufgetan. Oder welcher Mensch ist unter euch, der, wenn sein Sohn um Brot bittet, ihm einen Stein geben wird? Oder wenn er um einen Fisch bittet, wird er ihm eine Schlange geben? Wenn nun ihr, die ihr böse seid, euren Kindern gute Gaben zu geben wisst, wie viel mehr wird euer Vater, der im Himmel ist, denen Gutes geben, die ihn bitten.“ Wenn wir glauben, dass es so sein wird, wie der Herr Jesus gesagt hat, mit welchem Ernst, welcher Beharrlichkeit, welchem erwartungsvollen Glauben sollen wir uns dem Gebet hingeben! Auch wenn die Antwort lange auf sich warten lässt, auch wenn wir die Antwort auf unsere Gebete nicht sehen können, so werden wir doch, da wir glauben, im Glauben wandeln, weiterhin eine Antwort auf unsere Gebete erwarten, so sicher, wie unsere Bitten dem Sinn Gottes entsprechen, im Namen des Herrn Jesus erbeten werden und wir den Glauben an die Macht und die Bereitschaft Gottes ausüben, uns zu helfen.
Wiederum ist das Zeugnis Gottes, des Heiligen Geistes, in Römer 8:28: „Und wir wissen, dass denen, die Gott lieben, alle Dinge zum Guten dienen, denen, die nach seinem Vorsatz berufen sind.“ Wenn wir nun im Glauben daran festhalten, im Glauben unsere größten Prüfungen, Schwierigkeiten, Bedrängnisse, Trauerfälle usw. zu ihm bringen, wird unser Herz getröstet werden, wir werden Frieden für unsere Seelen erlangen. Ich bin seit vierundvierzig Jahren ein Gläubiger an den Herrn Jesus, aber ich habe immer gefunden, dass meine größten Prüfungen sich als mein größter Segen erwiesen haben; sie haben zu meinem Besten gearbeitet. Aber angenommen, wir sähen das nicht so, während wir noch im Körper sind, so müssen wir doch Glauben üben in Bezug auf das, was Gott sagt; wir müssen im Glauben wandeln, in Bezug auf sein Wort, „dass denen, die Gott lieben, alle Dinge zum Guten dienen“, und dann wird das Herz getröstet und gestützt werden.
Vor drei Jahren ließ Gott zu, dass mich zwei sehr schwere Prüfungen heimsuchten. Sie dauerten Monat für Monat an. Ich sagte zu mir selbst: „Auch das wirkt zu meinem Besten“, und ich fuhr fort, Tag für Tag, während die Bedrängnisse andauerten, Gott meine Bitten kundzutun, dass er gnädig sein möge, mich unter ihnen zu erhalten und mich zu seiner Zeit aus ihnen zu erlösen. In meinem Schlafzimmer hing in einem Rahmen ein Text: „Mache deinen Mund weit auf, so will ich ihn füllen“ (Psalm 81,10), auf den meine Augen fielen, als ich am Morgen aufstand; und mein Herz sagte zu meinem himmlischen Vater: „Ich mache meinen Mund weit auf; willst Du gnädig sein, nach Deinem Wort zu tun? und willst Du ihn füllen!“ Ich fuhr fort, geduldig, gläubig, erwartungsvoll auf Gott um Hilfe zu schauen, und Er hat mich aus diesen beiden schwersten Bedrängnissen befreit, und ich habe Ihn dadurch weiter kennengelernt. Dies alles sage ich zum Trost und zur Ermutigung meiner jüngeren Geschwister in Christus. Werden Sie also, wenn Sie das nächste Mal in einer Prüfung sind, versuchen, sich zu Ihrem Trost daran zu erinnern? Ihr könnt vielleicht nicht sehen, wie eine so schwere Prüfung zu eurem Besten wirken kann; aber sie wird es ganz gewiss, wie Gott gesagt hat. Und wenn du es auch in diesem Leben nicht sehen solltest, so wirst du es in der kommenden Welt tun; aber im Allgemeinen sehen wir es schon in diesem Leben.
Der Grund, warum die Kinder Gottes so oft von Schwierigkeiten und Prüfungen überwältigt werden, liegt darin, dass sie versuchen, ihre Last selbst zu tragen, anstatt sie auf Gott zu werfen, wie er es ihnen nicht nur gnädigerweise erlaubt, sondern auch befiehlt; und deshalb verlieren sie die Verheißung, die mit dem Gebot verbunden ist; sie finden sich nicht gestützt. „Wirf deine Last auf den Herrn, so wird er dich stützen“ (Psalm 55,22). Das bedeutet nicht einfach, dass wir in unseren Prüfungen und Bedrängnissen zu Gott beten sollen, sondern dass wir den Glauben an die Macht und die Bereitschaft Gottes ausüben sollen, uns in unseren Prüfungen zu helfen; und daran erkennen wir, ob wir im Gebet nur Worte gebraucht haben, oder ob wir in einem gläubigen Gebet, in dem wir den Glauben an Gott ausüben, zu ihm über unsere Prüfungen gesprochen haben. Wenn letzteres der Fall war, dann ist, obwohl die Prüfung noch andauert, die Last davon weg, weil wir sie auf Gott gelegt haben, um sie für uns zu tragen; wenn wir aber keinen Glauben an Gott ausgeübt haben, dann tragen wir die Last noch selbst.
Alle diese Dinge sind deshalb so wichtig, weil wir, wenn wir nicht im Glauben wandeln, nicht glücklich in Gott sein können und deshalb auch kein solches Zeugnis für Gott geben können, wie wir es geben sollten, wenn wir wirklich glücklich wären. Unser ganzes Antlitz sollte von unserem Frieden und unserer Freude in Gott zeugen, damit so die Unbekehrten dazu angeregt werden, für sich selbst nach dem zu suchen, was die Kinder Gottes so glücklich macht.
Wir müssen also glauben, was Gott sagt. Wir dürfen weder auf unser Gefühl schauen noch von unserer natürlichen, gefallenen Vernunft Hilfe erwarten; wir dürfen uns auch nicht entmutigen lassen, wenn alles Äußere gegen das spricht, was Gott sagt; denn der Glaube beginnt, wenn das Sehen versagt. Solange wir mit dem natürlichen Auge sehen können und unsere natürliche, gefallene Vernunft uns noch helfen wird, ist der Glaube nicht nötig. Dies wird von den Kindern Gottes oft aus den Augen verloren; und daher sind sie so sehr entmutigt, weil sie nicht nach dem Sehen wandeln, das nie für sie bestimmt war, solange sie noch im Körper sind. Wenn es also etwas gibt, das wir mehr als alles andere brauchen, so ist es eine Zunahme des Glaubens, damit wir rechte, sichere und feste Schritte tun, ja, mit Eifer auf den Wegen des Herrn laufen. Bis zum Ende unseres Weges sollten wir daher beten: „Herr, erhöhe meinen Glauben!“
George Müller – Jehova Verherrlicht- Ansprachen