An dem Tage, da ich mich fürchte, vertraue ich auf dich.
Elberfelder 1871 – Psalm 56,4
Doch gerade dann, wenn ich mich fürchte,
setze ich mein Vertrauen auf dich.
Roland Werner – Das Buch – 2014 – Psalm 56:4
Doch wenn ich Angst bekomme,
setze ich mein Vertrauen auf dich.
Gute Nachricht Bibel – 2000 – Ps 56,4
Weil aber David Vertrauen auf Gott hatte, dessen Wort er rühmte, erkannte er, daß er sich vor Menschen ( bARAr , „Fleisch“, wird mit sterbliche Menschen übersetzt; vgl. „Mensch“ in V. 12 ) nicht zu fürchten brauchte. So breitete der Psalmist noch einmal seine Not vor dem Herrn aus und betete, daß Gott seine Feinde hinwegraffen möge (V. 6-8 ). Es entstand die Schwierigkeit, daß die Feinde ständig seine Worte verdrehten, sich zusammenrotteten, um ihm Schaden zuzufügen, und all seine Schritte verfolgten. Vor ihrer Verfolgung fand er keine Ruhe.
Die Bibel erklärt und ausgelegt – Walvoord Bibelkommentar
„Den ganzen Tag über“ wurde David von den Philistern bedrängt, die sich daran erinnerten, dass Israel ihn als großen militärischen Führer gepriesen hatte. Sie verfolgten ihn wie hungrige, hechelnde Tiere, und David schrie um Gnade (siehe 51:1, 57:1). Der Bericht in 1. Samuel berichtet nicht von physischen Angriffen auf David, aber er musste sich viele Verleumdungen anhören, und sein Leben war in Gefahr. David zeigte sowohl Furcht als auch Glauben, als er zu Gott schrie (Matthäus 8,26; 14,30; Markus 5,6). Der Refrain in den Versen 3-4 wird in den Versen 10-11 wiederholt, als David bekräftigt, dass Gott allein ihm die Kraft gibt, ihn zu preisen und ihm zu vertrauen. „So kommt nun der Glaube durch das Hören, das Hören aber durch das Wort Gottes“ (Röm 10:17, NKJV). Glaube und Lobpreis können nicht „hergestellt“ werden; sie müssen als Gottes Geschenk empfangen werden. Der „sterbliche Mensch“ ist „der bloße Mensch, der Mensch, der aus Fleisch besteht“. Diese Formulierung wird in 118,6 und Hebräer 13,6 zitiert. Was die Schrift über die gefallene menschliche Natur sagt, ist negativ (Johannes 6,63; Römer 7,18; Phil 3,3).
Warren W. Wiersbe – Sei Commentary Series
Der Kontext erfordert wahrscheinlich, dass die Bedeutung von „sein Wort“ die Verheißung Gottes an den Psalmisten ist, eine Verheißung, die vielleicht durch einen Propheten gegeben wurde, oder vielleicht in Teilen des Gesetzes, die Schutz und Segen versprachen. An den König gerichtete Verheißungen fanden schließlich ihren Weg in die Heilige Schrift, und zwar in Abschnitten, die die königliche Ideologie bewahrten.
Allen P. Ross – Ein Kommentar zu den Psalmen
Die zweite Hälfte des Verses liefert die logische Schlussfolgerung seines Vertrauens. Weil er auf Gott vertraut, fürchtet er sich nicht („Ich fürchte mich nicht“). Das bedeutet nicht, dass er überhaupt keine Angst hatte, sondern dass er ihr nicht nachgab, sondern über ihr lebte. Und der Grund dafür, dass er sich nun nicht fürchtet, wird in der rhetorischen Frage „Was kann mir das Fleisch tun?“ genannt, was bedeutet, dass das Fleisch ihm nichts antun kann, weil er Gottes Wort hat. Mit „Fleisch“ meint er den Menschen (das Bild ist eine Synekdoche); die Verwendung dieses Wortes bildet hier und im gesamten Alten Testament einen auffälligen Kontrast zu „Gott“. Wenn Gott ihn also beschützt, können die Sterblichen ihm nichts antun (das Imperfekt ist ein potenzielles Imperfekt – was kann das Fleisch schon tun?) Aufgrund dessen, wer Gott ist und was er gesagt hat, fürchtet sich der Psalmist in dieser Krise nicht, obwohl es eine schreckliche Krise wäre, wenn er sich nicht auf Gottes Wort verlassen könnte. Und so lobt er stattdessen Gott.
»Am Tag, da ich mich ängste«: Es ist ein böser Tag, es ist »ein Tag der Bedrängnis und der Züchtigung und der Schmähung« (Jes 37,3). David bekennt seine Schwachheit, indem er bekennt, dass er Angst hat; aber dieses Bekenntnis ist nur der erste Schritt zum nächsten Bekenntnis: »Ich traue auf dich.« Das Einzige, das dem bedrängten und gezüchtigten Heiligen bleibt, ist Gott. Es bleibt ihm kein anderer Helfer, es steht ihm kein anderer Ausweg offen. Er ist rings umstellt von Feinden, die zahlreicher und mächtiger sind als er. Er ist eingeschlossen auf Gott hin. Es bleibt David nichts anderes, als Gott zu vertrauen. Das heißt aber zu vertrauen, dass Gott Gott ist, dass er alles lenkt, dass nichts geschieht ohne ihn, dass er die Feinde gesandt hat, die ihn bedrohen – obwohl die Feinde das nicht wissen, und obwohl sie ganz anderes im Sinn haben als Gott (vgl. Jes 10,5–7).
Benedikt Peters – Kommentar zu den Psalmen