Warum wäget ihr Geld dar für das, was nicht Brot ist, und euren Erwerb für das, was nicht sättigt? Höret doch auf mich und esset das Gute, und eure Seele labe sich an Fettem!
Elberfelder 1871 – Jesaja 55,2
Wozu schätzt ihr (Dinge) nach dem Geldwert ein und (warum verwendet ihr) eure Mühe nicht zum Sattwerden? Hört auf mich, und ihr werdet Gutes essen, und eure Seele wird in Gutem schwelgen!
Septuaginta Deutsch – Jesaja 55:2
Warum wiegt ihr Silber ab für Nicht-Brot und eure Mühsal für etwas, das nicht zur Sättigung dient? Höret auf mich und ihr werdet Gutes genießen und ihr werdet euch laben am Fett.
Die Philippson-Bibel – Jes 55,2
Warum wägt ihr Silber hin
für Nichtbrot,
eure Arbeit
für Nichtsättigendes?!
hört nur, höret auf mich,
daß ihr Gutes zu essen habet,
eure Seele am Mark sich erquicke!
Buber & Rosenzweig – Jes 55;2
Diese Frage stelle ich mir auch immer wieder: Warum kaufen Christen „Lebensbeschreibungen“ und „Romane“ anstatt direkt Gottes Wort zu studieren? Warum schaut man auf den sozialen Medien sich „Bestsellerautoren“ und „junge Prediger“ an, die viel weniger von der Bibel wissen, als man selbst – anstelle sich vertiefend mit Gottes Wort auseinander zu setzen? Warum besucht man die „Versammlung“, wo man an der Oberfläche bleibt, und dabei wie der Zuhörer bestimmte Bibelverse besser anwenden kann, anstatt sich vertiefend mit IHM auseinander zu setzen??
Der Gottesknecht starb nicht nur für die Sünden Israels (53,8), sondern auch für die Sünden der ganzen Welt (Johannes 1,29; 1 Johannes 4,14). Jesaja macht in seinem ganzen Buch deutlich, dass die Heiden in Gottes Plan einbezogen sind. Was Jesaja und die anderen Propheten nicht wussten, war, dass gläubige Juden und Heiden eines Tages in Jesus Christus in der Kirche vereint sein würden (Eph 3,1-12).
Warren W. Wiersbe — Sei Commentary Serie
Gott spricht eine dreifache Einladung an die Heiden aus: Kommt (Jes 55,1-5), sucht (V. 6-13) und betet an (56,1-8).
Kommt (Jes. 55,1-5). Die Einladung richtet sich an „alle“ und nicht nur an die Juden. Jeder, den es nach dem dürstet, was wirklich satt macht (Johannes 4,10-14), ist willkommen, zu kommen. Wie in Jesaja 25,6 stellt sich der Prophet Gottes Segnungen als ein großes Fest vor, bei dem Gott der Gastgeber ist.
Im Osten ist Wasser eine kostbare Zutat, und ein Überfluss an Wasser ist ein besonderer Segen (41:17; 44:3). Wein, Milch und Brot waren die Grundnahrungsmittel des Volkes. Die Menschen lebten von Ersatzprodukten, die sie nicht ernähren konnten. Sie brauchten „das Echte“, das nur der Herr geben konnte. In der Heiligen Schrift sind sowohl Wasser als auch Wein Bilder für den Heiligen Geist (Johannes 7,37-39; Eph 5,18). Jesus ist das „Brot des Lebens“ (Johannes 6,32-35), und sein lebendiges Wort ist wie Milch (1 Petrus 2,2). Unser Herr hatte wahrscheinlich Jesaja 55:2 im Sinn, als er sagte: „Bemüht euch nicht um die Speise, die vergeht, sondern um die Speise, die zum ewigen Leben reicht“ (Johannes 6:27, NKJV).
Die Menschen müssen hart arbeiten, um Brunnen zu graben, Schafe und Rinder zu hüten, Samen zu säen und Weinberge zu pflegen. Aber der Herr bot ihnen alles, wofür sie sich abmühten, umsonst an. Wenn sie auf sein Wort hören, werden sie geneigt sein zu kommen; denn Gott zieht die Sünder durch das Wort zu sich (Johannes 5,24). Beachten Sie die Betonung des Hörens in Jesaja 55,2-3.
Die „sicheren Erbarmungen Davids“ beziehen sich auf den Bund Gottes mit David (2 Sam. 7), in dem er versprach, dass ein Nachkomme für immer auf Davids Thron regieren würde. Dies ist natürlich Jesus Christus (Lk 1,30-33); und der Beweis, dass er Gottes König ist, wird in seiner Auferstehung von den Toten gesehen (Apg 13,34-39). Jesus Christus ist Gottes Bund mit den Heiden („Völkern“), und seine Verheißungen haben Bestand, solange sein Sohn lebt, und das ist für immer.
Was die Rettung betrifft, haben bis dahin nicht viele Juden ihr volles Vertrauen auf Jehova gesetzt. Bevor die Stadt Jerusalem fiel, hofften zum Beispiel viele ihrer Herrscher, von mächtigen Nationen unterstützt zu werden, und prostituierten sich gewissermaßen sowohl Ägypten als auch Babylon (Hesekiel 16:26-29; 23:14). Aus gutem Grund sagte ihnen Jeremia warnend: „Verflucht ist der kräftige Mann, der sein Vertrauen auf den Erdenmenschen setzt und tatsächlich Fleisch zu seinem Arm macht und dessen Herz sich von Jehova selbst abwendet“ (Jeremia 17:5). Aber genau das tat Gottes Volk.
Die Prophezeiung Jesajas — Licht für alle Menschen
9 Jetzt sind die Juden einer der Nationen versklavt, auf die sie vertraut hatten. Haben sie daraus etwas gelernt? Viele möglicherweise nicht, denn Jehova fragt sie: „Warum bezahlt ihr ständig Geld für das, was nicht Brot ist, und warum gilt eure Mühe dem, was nicht zur Sättigung gereicht?“ (Jesaja 55:2a). Vertrauen die gefangenen Juden auf jemand anders als Jehova, dann ‘bezahlen sie Geld für das, was nicht Brot ist’. Sie werden bestimmt nicht aus Babylon freigelassen werden, das grundsätzlich keine Gefangenen in ihre Heimat zurückkehren lässt. Den exilierten Juden hat Babylon mit seinem Imperialismus, seinem Kommerz und der falschen Anbetung wirklich nichts zu bieten.
10 Jehova bittet sein Volk inständig: „Hört mir aufmerksam zu, und esst, was gut ist, und an Fettigkeit finde eure Seele ihre Wonne. Neigt euer Ohr, und kommt zu mir. Hört, und eure Seele wird am Leben bleiben, und ich will einen auf unabsehbare Zeit dauernden Bund mit euch schließen in Bezug auf die liebenden Gütigkeiten gegenüber David, die zuverlässig sind“ (Jesaja 55:2b, 3). Die einzige Hoffnung für diese geistig schlecht ernährten Menschen liegt bei Jehova, der jetzt in der Prophezeiung durch Jesaja zu ihnen spricht. Ihr Leben hängt davon ab, dass sie auf Gottes Botschaft hören, denn dann wird, wie er sagt, ‘ihre Seele am Leben bleiben’. Worum handelt es sich indes bei dem „auf unabsehbare Zeit dauernden Bund“, den Jehova mit denen schließen wird, die auf ihn hören? Es ist ein Bund „in Bezug auf die liebenden Gütigkeiten gegenüber David“. Jahrhunderte zuvor verhieß Jehova David, sein Thron werde „bis auf unabsehbare Zeit gefestigt werden“ ( 2 Samuel 7:16). Bei dem „auf unabsehbare Zeit dauernden Bund“ geht es somit um Herrschaft.
In Vers 2 wird eine Aufforderung ausgesprochen: Warum gebt ihr Geld aus für das, was kein Brot ist, und eure Arbeit für das, was nicht satt macht? Hört auf mich und esst, was gut ist, und lasst eure Seele sich an der Fülle erfreuen. Das, was die Seele befriedigt, kann nicht mit Geld gekauft werden. Die Herausforderung lautet also: „Warum Geld für Dinge ausgeben, die keine dauerhafte Befriedigung bringen?“ Die Lösung liegt im zweiten Teil dieses Verses. Im Hebräischen kommt das Wort für „hören“, schama, zweimal in zwei verschiedenen Verbformen vor: schimu schamoa. Statt „höre fleißig“ heißt es im Text: „Höre, höre!“ oder „Höre, höre!“ Es folgt die Empfehlung, das zu essen, was gut ist, und die Seele an Fett zu erfreuen.
Arnold Fruchtenbaum – Bibelkomentar Jesaja