Jehova wird Stärke geben seinem Volke, Jehova wird sein Volk segnen mit Frieden.
Elberfelder 1871 – Psalm 29,11
Jehova gibt Ruhm seinem Volke, Jehova segnet sein Volk mit Frieden!
van Ess 1858 – Psalm 29:11
Der Ewige möge seinem Volk Kraft geben, der Ewige möge sein Volk mit Frieden segnen.
Die Philippson-Bibel – Ps 29,11
ER wird Wehr seinem Volke geben.
ER wird sein Volk segnen mit Frieden.
Buber_Rosenzweig – Ps 29:11
Kraft Die Stärke, die in dem Wirbelsturm sichtbar wird (3f.), ist die gleiche Kraft, die auch dem Volk Gottes zur Verfügung steht.
Reformations-Studien-Bibel
segnet … mit Frieden Die Versorgung mit Regen ist die Versorgung mit dem hebräischen šālōm, wobei in diesem Zusammenhang die landwirtschaftliche Fruchtbarkeit die Grundlage für politischen und militärischen Erfolg darstellt. Im Hinblick auf die Verbindung von Segen mit šālōm siehe den Anfang und das Ende des aaronitischen Segens (4.Mose 6,24–26).
29:10–11 Der Herr auf dem Thron. Der Tempel (V. 9) ist der Ort, wo Gott als König für immer thront (9:11; 22:3; 1 Sam. 4:4; 2 Sam. 6:2), besonders über sein Volk; die Anbetung kommt in seine majestätische Gegenwart. Das Wort für Flut (hebr. mabbul) wird sonst nur für die Sintflut verwendet (Gen 6,17); das zeigt, dass Gottes Macht (anders als die des Sturms) zwischen den Gläubigen und den Ungläubigen unterscheidet; daher das Gebet, dass Gott seinem Volk Kraft geben möge (vgl. Ps 29,1) und es mit Frieden segnen möge – was voraussetzt, dass es ihm immer treu bleibt.
The ESV Study Bible
Diese Demonstration der Macht war für sein Volk eine Ermutigung, denn er läßt sie an seiner Macht (Stärke) Anteil nehmen. Die seinem Volk verfügbare Stärke (V. 11 ) ist seine eigene Stärke (V. 1 ). Dasselbe hebr. Wort ( ZOz ) wird in beiden Versen gebraucht. Die Kraft, die einen Sturm verursachen kann, steht für die bereit, die auf ihn vertrauen. So wie Gott einen Sturm stillen kann, so kann er auch seinem Volk den Frieden bringen. Die Wunder Jesu mit der Natur, insbesondere die Stillung des Sturmes auf dem See von Galiläa ( Mk 4,37-39 ), veranschaulichen, daß ihm alle Macht gegeben ist.
Die Bibel erklärt und ausgelegt – Walvoord Bibelkommentar
Der Herr wird seinem Volk Kraft geben. David kehrt zu dem vorigen Gedanken zurück, nämlich dass Gott, wenn er auch überall seine Macht sichtbar offenbart, sie doch in besonderer Weise gegen sein auserwähltes Volk erweist: und er schildert den Herrn sogar ganz anders als zuvor, – nicht wie er die Menschen, die er anredet, durch Furcht und Schrecken zu Boden schlägt, sondern wie er sie aufrecht erhält, herzt und stärkt. Mit dem Worte „Kraft“ fasst er alles zusammen, was sie hochhält. Er prägt uns also ein, dass alles, was zur Erhaltung des Lebens der Frommen dient, allein aus Gottes Gnade fließt. Dies bekräftigt er auch durch den nächsten Satz: der Herr wird sein Volk segnen. Denn es heißt dann von Gott, dass er jemand mit Freuden segne, wenn er ihn so freigebig und gütig behandelt, dass sein ganzes Leben glücklich verläuft und ihm nichts an der vollen Glückseligkeit fehlt. Hier wollen wir lernen, uns unter Gottes Herrschaft mit einer Ehrfurcht zu beugen, die doch von ihm alles Gute erhofft: denn im Blick auf Gottes unermessliche Macht dürfen wir fest überzeugt sein, dass er uns mit einer unbesieglichen Schutzwehr umgibt.
Jean Calvin – Aus dem Psalmenkommentar
»Der HERR wird Stärke geben seinem Volk«: Wir haben ihm Herrlichkeit und Stärke gegeben (V. 1); jetzt gibt er uns Stärke. Aber eigentlich müssen wir von diesem Vers her den Vers 1 erklären: Die Heiligen im Himmel haben nur deshalb den Willen und die Fähigkeit, Gott alle Stärke zuzuschreiben, weil er sie ihnen zuvor gegeben hat. Denn was haben wir, das wir nicht empfangen haben (1Kor 4,7)? Darum werden die himmlischen Heiligen die Kronen, mit denen er sie geehrt hat, niederwerfen vor dem Thron und bekennen, dass alles in Schöpfung und Erlösung von ihm ausgegangen ist (Offb 4,10.11).
Benedikt Peters – Die Psalmen
»Der HERR wird sein Volk segnen mit Frieden«: Gott in der Höhe ist Herrlichkeit gegeben worden, und er gibt nun seinem Volk Frieden auf Erden (Lk 2,14). Nach den Gerichten wird er, der im Himmel thront und der die ganze Zeit über der Sturmflut der Gerichte thronte, seinen Thron auf der Erde aufrichten. Der Sohn Davids wird auf dem Thron Davids sitzen, und »der Friede wird kein Ende haben auf dem Thron Davids« (Jes 9,6). Wenn er »herrschen wird von Meer zu Meer, und vom Strom bis an die Enden der Erde«, dann »wird er Frieden reden zu den Nationen« (Sach 9,10), und dann »wird Fülle von Frieden sein« (Ps 72,7.8).
Als David den Regen und die aufsteigenden Wasserströme sah, den Donner hörte und die Blitze sah, begann er über die Sintflut zu meditieren, die in den Tagen Noahs stattfand (Gen 6-9). „Der Herr saß als König bei der Flut“ (v. 10, NASB); er hatte das Sagen, nicht Baal. Er ließ es regnen, er öffnete die Quellen der Tiefe, er stoppte den Regen, er wartete, bis das Wasser abfloss und das Land trocken war, und dann holte er Noah und seine Familie aus der Arche. Während er beobachtete, wie der Sturm auf Kadesch zuzog, freute sich David, dass der Gott, der das Universum erschaffen hatte, auch die Naturgewalten beherrschte und es nichts zu befürchten gab. Achtzehn Mal wird er in diesen elf Versen „Herr“ genannt, und das bedeutet, dass er der Herr des Himmels und der Erde ist, der Herr von allem.
Warren W. Wiersbe – Sei Commentary Serie
Der Herr ist heute König und wird für immer König bleiben! Er kann seinem Volk Kraft geben und es durch die Stürme des Lebens begleiten. Nach Donner, Blitz, Wind und Regen kommt die Ruhe nach dem Sturm, wenn „der Herr sein Volk mit Frieden segnet“ (V. 11NIV; und siehe 107:29 und 148:8). Noah sah den Regenbogen des Bundes nach dem Sturm (1. Mose 9,8-17), der Apostel Johannes sah ihn vor dem Sturm (Offb. 4,3), und Hesekiel sah den Regenbogen inmitten des Sturms (Hesek. 1,26-28). Wir haben immer Gottes Verheißung, die uns ermutigt.