Und nun sei stark, Serubbabel, spricht Jehova; und sei stark, Josua, Sohn Jozadaks, du Hoherpriester, und seid stark, alles Volk des Landes, spricht Jehova, und arbeitet! denn ich bin mit euch, spricht Jehova der Heerscharen.
Elberfelder 1871 – Haggai 2,4
Nun doch, sei stark, Serubbawel, Ausspruch des Ewigen, und sei stark, Jehoschua, Sohn Jehozadaks, Hohepriester, und sei stark, des Landes ganzes Volk, Ausspruch des Ewigen, und geht ans Werk, denn ich bin mit euch, Ausspruch des Ewigen der Heerscharen,
Die Philippson-Bibel – Haggai 2:4
Und nun sei stark, Serubbabel, spricht Jehovah, und sei stark, Jehoschua, Sohn Jehozadaks, du Hoherpriester, und sei stark, alles Volk des Landes, spricht Jehovah, und macht es; denn Ich bin mit euch, spricht Jehovah der Heerscharen.
Tafel Friedrich – Hag 2,4
וּכעַן תְקַף זְרוּבָבַל אֲמַר יוי וּתקַף יְהֹושֻעַ בַר יְהֹוצָדָק כָהֲנָא רַבָא וּתקַף כָל עַמָא דְאַרעָא אֲמַר יוי וַעְבִידוּ אֲרֵי מֵימְרִי בְסַעדְכֹון אֲמַר יוי צְבָאֹות׃
Targum Jonathan – Hag 2:4
Und dann sagte Jojachin, der Sohn Jojakims, und Josua, der Sohn Jozadaks, der Hohepriester, und das ganze Volk, das in Jerusalem war: „Hört auf Jojachin, den Sohn Jojakims, und Josua, den Sohn Jozadaks, den Hohepriester, und das ganze Volk, das in Jerusalem war. Ich werde in der Wüste sprechen und sagen: „O mein Volk, o mein Volk!“
Und nun, sei stark, Zorobabel«, sagt der Herr, »und sei stark, Jesus, (Sohn) von Josedek, Hoherpriester, und es sei stark das ganze Volk des Landes«, sagt der Herr, »und tut (etwas): Denn ich bin mit euch«, sagt der Herr, (der) Allherrscher.
Septuaginta Deutsch – Hag 2,4
Der Herr ermutigt jedoch die Menschen und ihre beiden Führer, sich trotzdem getrost an die Arbeit zu machen. Auf die dreimal wiederkehrende Ermunterung “ sei getrost “ (oder „fasse Mut“) folgt schließlich das Gebot “ und arbeitet „. Interessanterweise hatte auch David ganz ähnliche Wendungen gegenüber Salomo gebraucht, als er ihm den Bau des ersten Tempels übertrug ( 1Chr 28,10.20 ) und ihm Gottes Beistand verhieß. Gott, der das Volk ermutigt hatte, den Wiederaufbau des Tempels in Angriff zu nehmen ( Hag 1,14 ), gab ihm nun Kraft, sein Vorhaben auch durchzuhalten. Die Wendung “ alles Volk im Lande “ bezieht sich nicht, wie in Esr 4,4 , auf Judas Feinde, sondern auf „die übrigen vom Volk“ ( Hag 2,2 ; vgl. Hag 1,12.14 ).
Die Bibel erklärt und ausgelegt – Walvoord Bibelkommentar
Erneut versichert der Herr den Menschen: “ Ich bin mit euch. “ (vgl. Hag 1,13 ). Wie der Geist Gottes mit den Israeliten war, als sie aus Ägypten auszogen (vgl. Jes 63,11-14 ), so wird er unter ihnen sein, wenn sie den Tempel bauen – eine Aufgabe, die hier mit dem „Exodus“ aus Babylon in Verbindung gebracht wird. Der Hinweis auf den Bund zwischen Gott und seinem Volk soll die Menschen weiter zum Bau ermutigen.
Gott tröstet sie in ihrer Verzagtheit. Sie sollen sich nicht fürchten. Weil der Herr ( Hag 1,13; 2,4 ) und sein Heiliger Geist bei ihnen sind, können sie ruhig und zuversichtlich sein. Die Wendung “ Fürchtet euch nicht “ wird häufig in Zusammenhang mit Erlösungsverheißungen gebraucht (z. B. Jes 41,10; 43,1 ).
Gott ermahnt sie, stark zu sein und zu arbeiten. „Lasst euch nicht entmutigen und macht euch keine Sorgen über das, was in der sogenannten guten alten Zeit geschah.“ Es geht nicht darum, ob die Achtzigjährigen damit zufrieden sind; es geht darum, ob Gott damit zufrieden ist. Er erinnert sie im Grunde an seine Verheißung in der ersten Botschaft: Denn ich bin mit euch, spricht Jehova der Heerscharen.
Arnold Fruchtenbaum – Das Buch Haggai
Dann präsentierte er ihnen die zweite Grundlage für die Ermutigung, den Beweis aus der Vergangenheit, basierend auf zwei Dingen in Vers 5: gemäß dem Wort, das ich mit euch geschlossen habe, als ihr aus Ägypten auszogt und mein Geist unter euch wohnte: fürchtet euch nicht.
Erstens war der mosaische Bund ein Beweis dafür, dass Gott in der Vergangenheit mit ihnen war. Dies war der Bund, der geschlossen wurde, als sie aus Ägypten kamen und der Segen für Gehorsam und Flüche für Ungehorsam versprach. In Kapitel 1 erlebten sie einige der Flüche für Ungehorsam; jetzt, wo sie sich im Zustand des Gehorsams befanden, sagte Gott, dass er mit ihnen sein und sie segnen würde, wie es der mosaische Bund versprochen hatte (2 Mose 19,5-6; 24,8; 29,45-46). Der zweite Beweis aus der Vergangenheit war die Gegenwart des Heiligen Geistes. Der Heilige Geist war mit dem Volk in der Exodus-Erfahrung, und er würde auch in dieser Erfahrung wieder mit ihnen sein. Die Verheißung aus der Vergangenheit bezüglich des Bleibens des Heiligen Geistes findet sich in 4 Mose 11,17-25 und 27,18.
Gott gab ihnen zuerst Ermutigung aus der Vergangenheit, indem er ihnen sagte, so wie er in der Vergangenheit mit ihnen war, als sie gehorsam waren, so würde er auch in der Gegenwart mit ihnen sein, jetzt, wo sie in einem Zustand des Gehorsams waren.
Ermutigung: Gottes Gegenwart (Hag. 2:4-9). Haggai leugnete nicht, dass der neue Tempel im Vergleich zu dem, was Salomo gebaut hatte, „wie nichts“ war, aber das war nicht wichtig. Wichtig war, dass es sich um Gottes Werk handelte und sie sich darauf verlassen konnten, dass er ihnen helfen würde, es zu vollenden. Haggai sagte „Seid stark!“ zum Statthalter, zum Hohepriester und zu den Menschen, die am Bau arbeiteten, und diese beiden Worte sollten für sie sehr bedeutsam sein.
Warren W. Wiersbe – Sei Commentary Serie
Während des Laubhüttenfestes ließen sich die Juden das Buch Deuteronomium vorlesen (Dtn 31,9-13), und so hörten sie den Bericht über die drei Male, die Mose Josua und dem Volk sagte, sie sollten stark sein (Dtn 31,6-7, 23). Zweifellos erinnerten sie sich auch daran, dass der Herr Josua dreimal sagte, er solle stark sein (Jos. 1:6-7, 9); und als König David Salomo mit dem Bau des ersten Tempels beauftragte, sagte er seinem Sohn dreimal, er solle stark sein (1. Chron. 22:13; 28:10, 20). „Sei stark“ war keine leere Phrase, sondern ein wichtiger Teil ihrer eigenen jüdischen Geschichte.
Es ist eine Sache, den Menschen zu sagen, dass sie stark sein und arbeiten sollen, und eine ganz andere, ihnen eine solide Grundlage für diese Worte der Ermutigung zu geben. Haggai sagte ihnen, warum sie stark sein und arbeiten sollten, weil der Herr mit ihnen war (Hag. 2:4; siehe 1:13).
Die Verheißung der Gegenwart Gottes war eine Ermutigung für Josua (Jos. 1:5, 93:7) und Salomo (1. Chron. 28:20). Gläubige können sich heute auf dieselbe Verheißung berufen, wenn sie dem Herrn dienen: „Denn er selbst hat gesagt: ‚Ich werde dich niemals verlassen und dich nicht aufgeben'“ (Hebräer 13:5, NIV; und siehe Deut. 31:6, 8).
Haggai 2,4 fordert die Leute, die in 2,2 erwähnt werden, dreimal auf, Mut zu fassen und stark zu sein. Dass dieser Befehl dreimal wiederholt wird, ist wahrscheinlich kein Zufall. Es ist derselbe Befehl, den Josua, der Sohn Nuns, nach dem Tod von Moses bekam, als Israel sich bereit machte, den Jordan zu überqueren (Josua 1,6, 7, 9). Im Gegensatz zu Josua 1 richtet sich Haggais Ermutigung jedoch an zwei Führer (den politischen und den religiösen) und an das Volk selbst. Diese subtile Anspielung auf das Ende der Exoduszeit wird im folgenden Vers noch deutlicher, zumindest in der MT-Tradition. Nach den drei Ermahnungen, Mut zu fassen, folgt ein einziger Befehl: „Arbeitet!“
Smyth & Helwys Bible Commentary – The Book of the Twelve: Hosea–Malachi – Smyth & Helwys Publishing
Interessanterweise basieren diese Aufforderungen, Mut zu fassen, laut Haggai 2,4b–5 nicht in erster Linie auf dem Versprechen, dass JHWH den Tempel wieder in seiner früheren Pracht errichten würde. Vielmehr basieren diese Aufforderungen auf Erfahrungen aus der Gegenwart und der Vergangenheit. Habt Mut, denn Gott ist mit euch (jetzt), so wie er es versprochen hat, als er euch aus Ägypten herausgeführt hat. Diese Bestätigung der Gegenwart Gottes in ihren aktuellen Bemühungen wiederholt das Versprechen aus 1,13, aber in seiner jetzigen Form greift 2,5a auf die Exodustradition zurück, wenn es heißt: „gemäß dem Wort, das ich mit euch geschlossen habe, als ihr aus Ägypten herausgekommen seid“. [Die gegenwärtige Form von Haggai 2:5a] Diese Verheißung der göttlichen Gegenwart wird in 2:5b auf zwei ziemlich interessante Arten weiter verdeutlicht. Erstens ist die Aussage, dass Gottes Geist in ihrer Mitte ist, kraftvoll und ungewöhnlich. Die Texte im Alten Testament, in denen Gott davon spricht, seinen Geist auf eine ganze Gruppe von Menschen zu legen, sind in ihrer Anzahl begrenzt (Jes 44:3; 59:21; Hes 36:27; 37,14; 39,29; Joel 4,1–2 [MT 3,1–2]). Von diesen kommen alle bis auf zwei als Verheißungen einer zukünftigen Handlung vor. Nur Jesaja 59,21 und Haggai 2,5 machen diese Aussage in einer Weise, die darauf hindeutet, dass sie für die Zuhörer des Augenblicks gilt. Dies ist eine starke Bestätigung von JHWH für die Gruppe, die mit der Arbeit am Tempel begonnen hat. Zweitens ruft die Ermahnung, sich nicht zu fürchten, am Ende von 2:5 indirekte, aber tröstliche Anklänge an die Exodus- und Eroberungsgeschichten hervor. Da in diesem Abschnitt noch andere Anspielungen auf die Exodus-Ereignisse eine Rolle spielen, sollte man beachten, dass im Pentateuch und im Buch Josua das Verb „sich fürchten” (yārāʾ) meistens benutzt wird, um die Reaktion der Völker auf die mächtigen Taten JHWHs zu beschreiben. In Haggai wird das Verb jedoch verwendet, um das Volk JHWHs zu trösten, indem es ihm sagt, es solle sich nicht fürchten, kurz bevor in 2:6–7 der Umbruch der Völker angekündigt wird. Der Befehl „Fürchte dich nicht” ist der typische Beginn eines Heilsorakels. [Heilsorakel] In diesem Fall bildet es den Übergang von einem Wort der Ermutigung zu einer Ankündigung des zukünftigen Wohlergehens Judas, das sich aus einer Veränderung der Weltordnung ergeben wird.
Organe für Gottes Wirken
Jakob Kroeker – ER sprach zu mir
„Und alles Volk des Landes seid stark, spricht der Herr, und arbeitet, denn Ich bin mit euch!“
Wenn wir auch nicht wissen, was die Zukunft uns bringen mag, und ob die weltgeschichtlichen Ereignisse unserer Tage wirklich bereits der Anbruch der Endgeschichte sind, so steht doch eines fest: Gott wird Dienst, unendlich viel Dienst auch; für die Zukunft haben und zwar für alle, die priesterlich lieben und leiden können. Und ich wünschte, dass es dem Geiste Gottes gelänge, auch uns durch den alttestamentlichen Knecht sagen zu lassen: „Seid getrost und arbeitet!“
Manches ist bereits zusammengebrochen, manches wird noch zusammenbrechen, und dann gibt es aus diesen Ruinen nie etwas Neues, wenn nicht zuvor Organe da sind, durch die Gott Neues schaffen kann. Gott macht nie Weltgeschichte ohne uns, Er wirkt nie, ohne sich zuvor Träger der Geschichte erzogen zu haben.
Wenn wir auch vor den Ruinen einer großen zusammengebrochenen Vergangenheit stehen, Gott ist noch nicht am Ende. Wo Er Organe hat, da brütet der Geist des Lebens über dem Chaos, über den Trümmern auch unserer Tage. Nicht nur bei der ersten Schöpfung, auch im Laufe der Geschichte hat Er immer wieder eine Welt, die wüste und leer ward, zu neuem Lichte, neuer Ordnung, neuer Schönheit und neuem Leben geführt.
Das war das Große an dem Apostel Paulus, dass er nie den Blick dafür verlor, was Gott zu tun vermag. Wer in etwas jene Zeit kennt, in der der Apostel wirkte, der weiß, dass die Welt an sich damals nicht besser war, als die heutige Welt ist. Wohin der Apostel auch immer kam, welche Stadt und Provinz Kleinasiens und der Mittelmeerwelt er auch betrat, überall wehte ihm der Modergeruch seines sterbenden oder verwesenden Zeitalters entgegen. Aber welcher Fäulnis er auch gegenüberstand, er wusste: Gott kann!
Der heimgegangene Dr. Baedeker, der auch Russland zu einem unberechenbaren Segen geworden ist, sprach bei uns im Süden Russlands sehr oft über ein und denselben Text. Es waren die beiden Worte aus dem Epheserbrief: „aber Gott“ Wohin er auch kam, welcher Not er auch begegnete, wieviel Finsternis und Unglauben ihn auch umgab, er wusste eins: aus diesen Ruin en kann Gott ein Neues schaffen! Und er ist nicht enttäuscht worden. Die Segensspuren sind heute noch zu sehen auf jenen Wegen, die er gezogen ist. Wer auch heute von demselben Geist und derselben Zuversicht erfüllt ist, der weiß, dass Gottes schöpferisches Können auch heute nicht erloschen ist. Wen Gott in seine Mitarbeit ziehen kann, den begnadigt Er zu Handlungen, durch die auch heute Sterbendes zum Leben berufen wird.
„Seid getrost und arbeitet!“
„Aber nun sei stark, Serubabel, spricht der Herr, auch du, Josua, sei stark, du Sohn Jozadaks, du Hohepriester, und alles Volk des Landes, seid stark, spricht der Herr, und arbeitet.“
Dies ist ein Prophetenwort, das einst von einem alten Gottesknechte zu einer entmutigten Gemeinde gesprochen wurde. Unnennbares Leid, Zeiten tiefster Schmach und Erniedrigung lagen hinter der jüdischen Gemeinde. Endlich nach jahrzehntelangem Hoffen und Harren war sie aus dem babylonischen Exil in das ersehnte große Erbe der Väter zurückgekehrt. Unendlich viel war von dem verloren gegangen, was einst zum Leben und Bestand des israelitischen Volkes gehört hatte.
Nun war eine große Wendung eingetreten. Babel hatte sich endlich „in den Staub setzen müssen“, und Cyrus, der Begründer der persischen Weltmacht, hatte in dem ersten Jahr seiner Alleinherrschaft den gefangenen Juden die Erlaubnis gegeben, in die Heimat zurückzukehren. So war endlich die Sehnsucht Erfüllung geworden Und man hatte angefangen, die Hütten Israels wieder auszubauen, die Äcker der Väter zu pflügen und den Weinstock der Heimat zu pflegen.
Nur die Offenbarungsstätte Gottes, der Tempel des Herrn, stand noch unvollendet da. Manche hatten sogar geglaubt, dass es überhaupt nicht zeitgemäß sei, das nationale Heiligtum wieder aufzubauen. Die Unsicherheit der politischen Lage mag mit zu dieser Stimmung beigetragen haben. Da war der Prophet Haggai zum ersten Mal aufgetreten und hatte verstanden, das Volk für den Tempelbau zu gewinnen. Der Grund war gelegt worden, unter vielen Opfern war ein Teil des Rohbaues entstanden. Aber verglich man das, was da entstanden, mit dem, was einst war, so kam es den Alten vor, als ob das alles nichts sei in ihren Augen, und zwar im Vergleich zu der Herrlichkeit und dem Glanz, die den alten Tempel geschmückt hatten. Dieses und manches andere hatte mit dazu beigetragen, dass man den Mut zum Weiterbau verloren hatte.
In dieser entmutigten Zeit erscholl das Wort des alten Gottesknechtes zum zweiten mal. Es war eine wunderbare Gottesbotschaft, die er der Gemeinde angesichts der entmutigenden Strömungen zu bringen hatte. Durch sie gab er der Seele des Volkes neue Inspirationen, dem Glauben neue Gewissheit, der Hoffnung neue Perspektiven für die Zukunft. Diese Botschaft lautete: „Seid getrost und arbeitet!“ Die Bauenden sollten wissen, dass der Herr mit seinem Geiste in ihrer Mitte sei und dass ihr Dienst am Aufbau des Heiligtums nicht vergeblich sein werd
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