Und sie standen zur selbigen Stunde auf und kehrten nach Jerusalem zurück. Und sie fanden die Elfe und die mit ihnen waren versammelt, welche sagten: Der Herr ist wirklich auferweckt worden und dem Simon erschienen.
Elberfelder 1871 – Lukas 24,33–34
Man empfing sie mit den Worten: »Der Herr ist tatsächlich auferstanden! Er ist Simon erschienen!«
Neue Genfer Übersetzung 2013 – Lukas 24:34
Die sagten: »Es ist tatsächlich so: Der Herr ist auferstanden und hat sich dem Simon gezeigt!« Das Buch – 2009 – Lk 24,34
Wann klärte Jesus das „Problem mit Petrus“? Viele Christen vermuten, dass Jesus erst mit Petrus am See „Vergebung zusprach“. Aber dabei wird die Stelle in Lukas 24 Vers 34 vergessen: Hier wird deutlich; bevor Jesus überhaupt weiteren Jüngern erschien, hatte er das Verhältnis zwischen ihm und Petrus wiederhergestellt!
Sie hatten den Frauen nicht geglaubt (V. 11), aber die Erscheinung vor Simon Petrus war scheinbar überzeugender.
Sproul – Reformations-Studien-Bibel
Erzählten: Nämlich, die beiden Jünger sagten den elf Aposteln und anderen, wie Christus mit ihnen gegangen, und ihnen die Schrift erklärt hätte. Denn der frommen Gespräche, die sie miteinander haben, stärken beiderseits ihren Glauben [Röm 1].
Osiander – Luther Studienbibel
Obwohl es inzw. Nacht ist (vgl. V. 29), brechen die beiden auf: Die Schrift wurde ihnen erschlossen, ihr Herz brannte (V. 32) und an Nachtruhe ist nicht zu denken. Bei der Begegnung mit den Elf und denen, die bei ihnen waren (vgl. V. 9), kommen sie jedoch zunächst nicht zu Wort. Auch jene sind ergriffen von der Erkenntnis: der Herr ist wahrhaftig auferstanden und dem Simon erschienen. Von dieser Erscheinung vor Simon → Petrus gibt es keinen Einzelbericht im NT (vgl. aber 1. Kor 15,4–5).
Stuttgarter Erklärungsbibel
Die Erfahrung, dass Jesus auferstanden ist und lebt, lässt die Jünger umkehren, zurück in die Gemeinschaft der anderen. Hier hat sich inzwischen Grundlegendes ereignet (V. 34). Über die Erscheinung vor Petrus (Simon) wird nirgendwo im Neuen Testament ausführlich berichtet, doch aus verschiedenen Überlieferungen geht hervor, dass sie die erste und entscheidende gewesen sein muss (außer V. 34 vgl. 22:31–32; 1Kor 15:5; Mk 16:7; Mt 16:18–19; Joh 21:15–17). Die »Emmausjünger« bringen dazu nun auch ihre Erfahrung ein (V. 35). Sie wird in den Augen des Evangelisten besonders wertvoll gewesen sein, weil sie den Gemeinden seiner Zeit (und aller Zeit) Wichtiges sagt über ihre eigenen Möglichkeiten, dem Auferstandenen zu begegnen und ihn zu »erkennen«. Grundsätzlich gelten für sie die Worte Mt 18:20; 28:20b. – Zu Herr in V. 34 vgl. Erklärung zu 7:13.
Einführungen und Erklärungen aus der Stuttgarter Erklärungsbibel
λέγοντας Ptz. λέγω, mod. ὅτι recitativum = Doppelpunkt (A333). ὄντως in Wahrheit, wirklich. ἠγέρθη V. 6. ὤφθη Aor. Pass. ὁράω.
Neuer Sprachlicher Schlüssel zum Griechischen Neuen Testament
Ehe die Emmausjünger ihre freudenvolle Nachricht weitergeben konnten, verkündigten die Jerusalemer Jünger voller Freude, dass »der Herr wirklich auferweckt worden und dem Simon« Petrus »erschienen« sei.
MacDonald – Kommentar zum Neuen Testament
Die Versammelten sind so bewegt von einem ungewöhnlichen Vorfall, dass sie die Emmausjünger zunächst gar nicht zu Wort kommen lassen. Vielmehr »erklärten sie« den eben Hereintretenden: »Der Herr ist wahrhaftig auferstanden und Simon erschienen« (V. 34). »Der Herr«: Das konnten sie früher schon von Jesus sagen (vgl. Mt 18,21; Lk 19,8). Jetzt aber gewinnt es einen neuen, gewissermaßen himmlischen Klang. »Simon erschienen«: Auch Paulus berichtet von dieser Begegnung des Auferstandenen mit »Simon« Petrus. Er stellt sie sogar an die Spitze seiner offiziellen Zeugenliste (1 Kor 15,5). Leider gibt es keine ausführliche Schilderung von dieser Begegnung des Auferstandenen mit Simon Petrus. Beachten wir, dass der Name des Petrus hier »Simon« ist – wie vor seiner Bekehrung (vgl. Joh 1,41). Liegt darin nicht eine Andeutung, dass er sich jetzt ein zweites Mal bekehren muss (vgl. Lk 22,32; Joh 21,15ff.)? Und enthalten die Worte »und Simon erschienen (oder: und auch dem Simon erschienen)« nicht auch ein großes Erstaunen darüber, dass er als der Verleugner einer Begegnung mit dem Auferstandenen gewürdigt wurde? Es liegt eine seltsame Zeugen -Auswahl Gottes darin, dass die Frauen und der Verleugner an der Spitze stehen (vgl. dazu Apg 10,41ff.; 1 Kor 1,27ff.)! »Erschienen« heißt wörtlich »sichtbar geworden«. Es geht hier nicht um eine Halluzination, sondern um das Sichtbarwerden einer sonst den leiblichen Augen verborgenen Realität. Gerade diese Realität wird unterstrichen durch das betonte »wahrhaftig«, »wirklich« (vgl. Lk 23,47). Es geht um das, was wirklich und echt vorhanden ist (im Griechischen wörtlich: »seienderweise«, vgl. 1 Tim 5,3.5.16, wo dasselbe Wort für »rechte« Witwen benutzt wird). Erneut ist also klar: Jesus lebt. Der Vater hat ihn von den Toten auferweckt.
Gerhard Maier – Edition C
Der Unglaube der versammelten Jünger ist durch Freude und Verwunderung verdrängt worden. Die Tatsache, daß der Herr dem Petrus allein erschien, wird nur hier und in 1Kor 15,5 bezeugt, wo er als erster Zeuge der Auferstehung angeführt wird. Nach der dreimaligen Verleugnung, den bitteren Tränen und der Umkehr, von der der Herr gesprochen hatte, können wir mit Gewißheit annehmen, daß der Herr hier mit Petruseine persönliche Aussprache hatte. Petrus konnte die Worte des David aus persönlicher gesegneter Erfahrung sprechen: „Er erquickt (im Englischen: „er stellt wieder her“) meine Seele.“ Das Schweigen über die Einzelheiten dieses Zusammenseins ist ein Zeugnis der Gnade des Herrn gegenüber Seinem Jünger. Es gibt Begegnungen mit dem Herrn, die vollständig persönlich und so innig sind, daß sie nicht in der Öffentlichkeit besprochen werden sollten. Es genügt zu wissen, daß Petrus eine persönliche Begegnung mit dem Herrn hatte, und daß zwischen ihm und dem Herrn, den er verleugnet hatte, alles wieder gut war.
Benedikt Peters – Was die Bibel lehrt