Von David. Preise, meine Seele, den Ewigen, und all mein Inneres seinen heiligen Namen!
Streitenberger – Der Tanach Deutsch – Psalm 103,1
Weitere Gedanken zu den Versen…
ברך II pi: segnen, (Gott) loben, preisen (Impt pi f sg) // נֶפֶשׁ Kehle, Hals, Atem, lebendiges Wesen, Mensch, Persönlichkeit, Leben // קֶרֶב (Leibes-)Inneres.–
Weber – Werkbuch Psalmen: Die Psalmen 73 bis 150
Einer der Gründe, weshalb wir die Psalmen so sehr lieben, ist der, dass sie so schön ausdrücken, was wir zwar oft empfinden, aber nicht in Worte fassen können. Nirgends wird das deutlicher als im 103. Psalm. In majestätischen Kadenzen des Dankes werden uns Empfindungen gezeigt, die unsere tiefsten Gefühle der Dankbarkeit widerspiegeln. Hier rufen wir unsere Seele auf, den HERRN zu loben – und mit unserer Seele ist nicht nur der immaterielle Teil unseres Seins, sondern unsere gesamte Person gemeint. Geist, Seele und Leib vereinen sich, um den heiligen Namen des HERRN zu preisen.
MacDonald – Kommentar zum Alten Testament
Wir werden zweimal hintereinander aufgefordert, den HERRN zu preisen. Es ist »meine Seele«, es ist »mein Inneres«, das ihn preist, nicht Formen, nicht Rituale, nicht Bewegungen des Körpers. Der Erlöste betet an »in Geist und Wahrheit«, wobei wohl beides gemeint ist: im Geist Gottes und in seinem Geist. »All mein Inneres«, oder »mit meinem ganze Herzen« (Ps 86,12), d. h. die ganze Willenskraft, all mein Sinnen, mein ganzer Verstand, alle meine Empfindungen, alles erhebe ich zum Herrn. Wahres Lob muss von innen kommen, wenn das Lob der Lippen Gott erfreuen soll. Wer ihm mit den Lippen dient, aber sein Herz von ihm fernhält, ist ihm äußerst verhasst (Jes 29,13); das hat unser Herr selbst gesagt (Mt 15,7.8).
Benedikt Peters – Die Psalmen
Zuerst preisen wir »seinen heiligen Namen«, d. h. seine heilige Person. Wir preisen ihn, weil er Gott ist.
Sodann preisen wir ihn wegen seiner »Wohltaten«, d. h. seiner Werke wegen. Seiner Wohltaten sind viele, zu viele, als dass wir sie zählen könnten (Ps 40,6; 139,17.18), aber immer so viele, dass wir »Tag für Tag« (Ps 68,20) neue Gründe finden, ihn zu rühmen, ja, wir können ihn wie ein Sänger des Alten Testaments siebenmal des Tages loben (Ps 119,164).
»vergiss nicht alle seine Wohltaten«: Wir können uns nicht an alle seine Wohltaten erinnern, aber wir können zusehen, dass wir nicht alle vergessen (5Mo 4,9.23; 6,12; 8,11; 32,18; Ps 44,18; 78,7; 106,13.21; Jes 17,10; Jer 2,32; Hes 22,12; 2Petr 1,19). Weil wir von Natur gern und schnell vergessen, wie viel Gutes Gott an uns getan hat, hat uns Gott mit der Bibel ein großartiges Gedächtnis seiner Werke gegeben, darin wir lesen und uns so immer neu die großen Werke Gottes in Erinnerung rufen können (siehe 5Mo 8,2; Eph 2,11.12; 2Petr 1,15.16; 1Kor 11,24.25). In Psalm 106 hören wir, dass es nie ohne Folgen bleibt, wenn wir Gottes Wohltaten vergessen: Als Nächstes vergessen wir dann Gott selbst, und damit verlieren wir seine Nähe, und verlieren wir seine Nähe, nimmt die Sünde überhand (siehe V. 7.13.21).
Den Herrn zu „segnen“ bedeutet, sein Herz zu erfreuen, indem man seine Liebe und Dankbarkeit für alles, was er ist und tut, zum Ausdruck bringt. Eltern freuen sich, wenn ihre Kinder ihnen einfach danken und sie lieben, ohne um etwas zu bitten. Wahrer Lobpreis kommt aus einem dankbaren Herzen, das den Herrn aufrichtig verherrlichen und erfreuen will. „Alles, was in mir ist“ bedeutet, dass unser ganzes inneres Wesen auf den Herrn ausgerichtet ist – Herz, Seele, Geist und Kraft (Markus 12,28-31). Es bedeutet auch, dass wir bereit sind, seinem Willen zu gehorchen, nachdem unser Lobpreis beendet ist. Das Wort „alles“ kommt im Psalm mindestens neunmal vor (1-3, 6, 19, 21-22), denn der Psalm ist ein Aufruf zur totalen Hingabe an Gott. Wir danken dem Herrn, bevor wir unser Essen erhalten, und das ist richtig, aber das jüdische Volk sollte auch nach dem Essen danken und daran denken, dass der Herr ihnen ihre Nahrung gegeben hatte (Dtn 8,7-20). Meine eingewanderten schwedischen Verwandten hielten sich an diese Praxis. Mindestens vierzehnmal im Buch Deuteronomium ermahnt Mose das Volk, sich an den Herrn und an das, was er für sie getan hat, zu erinnern, und neunmal ermahnt er sie, es nicht zu vergessen. (Siehe Dtn 32,18.) Als die dritte Generation der Juden auf den Plan trat und den Herrn vergaß, begann der Verfall der Nation (Judg 2,7-3,7).
Warren W. Wiersbe – Sei Commentary Serie
David zählte sechs besondere Segnungen aus der Hand des Herrn auf (V. 3-5): Vergebung, Heilung, Erlösung, Liebe, Zufriedenheit und Erneuerung. Das Wort, das mit „vergibt“ übersetzt wird, wird in der Schrift nur für die Vergebung der Sünder durch Gott verwendet (siehe V. 10-12). Das Wort für „Ungerechtigkeit“ stellt die Sünde als etwas Verdrehtes und Verzerrtes dar. Diejenigen, die Christus vertraut haben, haben Gottes Vergebung erfahren (Eph. 1,7; Kol. 1,14 und 2,13). Wenn Sie lesen 32 und 51liest, erfährt man, dass David etwas über Gottes gnädige Vergebung wusste (siehe auch V. 10-12). Gott ist in der Lage, jede Krankheit zu heilen (Mt 9,35), aber er ist nicht verpflichtet, dies zu tun. Paulus war nicht in der Lage, zwei seiner Freunde zu heilen (Phil. 2,25-30; 2 Tim. 4,20), und Davids eigener kleiner Sohn starb trotz seines Fastens und Betens (2 Sam. 12,15-23). Der Körper des Gläubigen wird erst dann vollständig von Schwachheit und Krankheit befreit sein, wenn er bei der Wiederkunft Jesu Christi erlöst und verherrlicht wird (Röm. 8,18-23). In der Heiligen Schrift wird Krankheit manchmal als Bild für Sünde und Heilung als Bild für Erlösung verwendet (41,4; 147,3; Jes 53,10; Lukas 5,18-32; 1 Petrus 2,23-24).
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