Und ich will mein Netz über ihn ausbreiten, und in meinem Garne wird er gefangen werden; und ich will ihn nach Babel bringen, in das Land der Chaldäer, aber sehen wird er es nicht; und er wird daselbst sterben.
Elberfelder 1871 – Hesekiel 12,13
Ich will auch mein Garn über ihn ausspannen, und er wird in meinem Netz gefangen werden; und ich will ihn gen Babel führen, in das Land der Chaldäer; aber er wird es nicht sehen und soll daselbst sterben.
Schlachter 1952 – Hesekiel 12:13
Und du, du wirst seiner Hand nicht entrinnen, sondern gewißlich ergriffen und in seine Hand gegeben werden; und deine Augen werden die Augen des Königs von Babel sehen, und sein Mund wird mit deinem Munde reden, und du wirst nach Babel kommen.
Elberfelder 1871 – Jeremia 34,3
Auch du wirst seiner Hand nicht entrinnen, sondern unfehlbar von ihm ergriffen und in seine Gewalt überliefert werden. Du wirst dann dem König von Babylon Auge in Auge gegenüberstehen und persönlich mit ihm reden müssen.
Bruns 2013 – Jeremia 34:3
Hesekiel spricht im Namen Jehovahs als Prophet in „der Gefangenschaft“ – und zur selben Zeit lebt Jeremia, aber in Jerusalem. Er prophezeit ebenfalls im Namen Jehovahs – und beide scheinen sich zu widersprechen! Wird Zedekia nun den König von Babylon sehen? Und wird Zedekia auch Babylon sehen? Scheinbar ist es ein klarer Widerspruch. Erst als sich diese Prophezeiungen erfüllten, wurde der „scheinbare Knoten entwirrt“!
Es scheint seltsam, dass der Herr Worte wie „Zorn“, „Grimm“ und „großer Zorn“ (Jer. 21:5) verwendet, um sein Verhalten gegenüber seinem eigenen Volk zu beschreiben. Doch diese Worte waren Teil seines Bundes mit dem Volk, und das Volk kannte die Bedingungen des Bundes (siehe Dtn 29,23, 28; 32:16-17, 21, 29; Lev. 26:27-28). Gott hatte die Juden wiederholt gewarnt, dass ihr Ungehorsam seinen Zorn erregen und ihn zwingen würde, das Land zu richten, aber die Führer wollten nicht hören. Sie zogen tote Götzen dem lebendigen Gott vor, und Machtpolitik dem einfachen Glauben an sein Wort.
Warren W. Wiersbe – Sei Commentary Serie
Jeremia kündigte an, dass die Menschen in Jerusalem an Hunger, Pestilenz oder dem Schwert sterben würden; viele der Überlebenden würden sogar nach Babylon verschleppt werden. König Zedekia und seine Beamten würden an Nebukadnezar ausgeliefert und verurteilt werden. Und genau das geschah. Die Belagerung begann am 15. Januar 588 und endete am 18. Juli 586, also in einem Zeitraum von etwas mehr als dreißig Monaten. Nachdem Zedekia, seine Söhne und seine Adligen gefangen genommen worden waren, wurden seine Söhne vor den Augen des Königs erschlagen, der daraufhin geblendet und nach Babylon gebracht wurde, wo er starb (Jer. 39:1-10; 52:8-11, 24-27; 2 Könige 25).
Der Anlass für die Botschaft an Zedekia wird in Vers 1 beschrieben: „Das Wort, das von Jehova zu Jeremia kam, als Nebukadnezar, der König von Babel, und sein ganzes Heer und alle Königreiche auf Erden, die unter seiner Herrschaft standen, und alle Völker gegen Jerusalem und alle seine Städte kämpften, sprach. Dieser Vers zeigt, dass die babylonischen Truppen nicht die einzigen waren, die in diesem dritten Krieg gegen Jerusalem kämpften. Auch andere Nationen, die Nebukadnezar bereits erobert hatte, waren beteiligt. Das Datum dieser Botschaft ist 588 v. Chr., also zwei Jahre vor der Zerstörung Jerusalems. In diesem Jahr zogen sich die Babylonier vorübergehend von der Belagerung Jerusalems zurück, um dem Herannahen der ägyptischen Armee zu begegnen (37:5-8; 44:30).
Dr Arnold G. Fruchtenbaum – Jeremia
Die Verse 2-5 enthalten die eigentliche Botschaft, wobei in Vers 2 die Einnahme und Verbrennung Jerusalems prophezeit wird: So spricht Jehova, der Gott Israels: Geh und sprich zu Zedekia, dem König von Juda, und sag ihm: So spricht Jehova: Siehe, ich will diese Stadt in die Hand des Königs von Babel geben, und er soll sie mit Feuer verbrennen. JHWH teilte Zedekia mit, dass er die Stadt an Nebukadnezar ausliefern würde.
Vers 3 verrät, was mit Zedekia geschehen würde: Und du wirst nicht aus seiner Hand entkommen, sondern wirst gefangen genommen und in seine Hand gegeben werden; und deine Augen werden die Augen des Königs von Babel sehen, und er wird mit dir von Mund zu Mund reden, und du wirst nach Babel gehen. Zedekia würde gefangen genommen und ins Exil gebracht werden. Die Erfüllung dieser Prophezeiung wird in 2. Könige 25,6-7 berichtet:
6 Dann nahmen sie den König und führten ihn hinauf zum König von Babel nach Ribla und richteten ihn. 7 Und sie töteten die Söhne Zedekias vor seinen Augen und stachen ihm die Augen aus und banden ihn in Fesseln und führten ihn nach Babel.
Vers 4 verspricht, dass Zedekia in Babylon nicht hingerichtet werden würde: Doch höre das Wort Jehovas, Zedekia, König von Juda: So spricht Jehova über dich: Du sollst nicht durch das Schwert sterben.
Das Packen des Rucksacks und das Zurücklassen in einiger Entfernung von seinem Haus vermittelte die Botschaft, dass die Führer in Jerusalem planten, um ihr Leben zu fliehen. Das Graben durch die Mauer von der Außenseite des Hauses aus stellte den Angriff der babylonischen Armee auf die Mauern Jerusalems dar. Als Hesekiel an diesem Abend mit dem Rucksack auf dem Rücken durch das Loch aus dem Haus kletterte, stellte er die jüdischen Führer dar, die heimlich versuchten, aus der Stadt zu fliehen, um ihr Leben zu retten. Die Geschichte berichtet, dass König Zedekia, seine Offiziere und seine Armee genau auf diese Weise aus Jerusalem entkamen, aber sie wurden von den Babyloniern verfolgt und gefangen genommen (2. Könige 25:1-7; Jer. 52:4-11). Die Babylonier töteten die Söhne und Offiziere des Königs vor seinen Augen“, stachen Zedekia die Augen aus und brachten ihn als Gefangenen nach Babylon, wo er starb.
Warren W. Wiersbe – Sei Commentary Serie
Am nächsten Morgen sagte Hesekiel in der Botschaft, die auf die „Aktionspredigt“ folgte, voraus, dass diese Ereignisse eintreten würden. Er kündigte auch an, dass Zedekia zwar nach Babylon gebracht werden würde, es aber nicht sehen würde (Hesekiel 12:13; Jer. 52:11). Wie konnte so etwas geschehen? Ganz einfach: Die Babylonier stachen ihm die Augen aus und Zedekia konnte nichts mehr sehen! Aber es war nicht die babylonische Armee, die den König von Juda und seine Offiziere gefangen nahm; es war Gottes „Netz“, das sie einfing. Nebukadnezar und das babylonische Heer siegten nicht aufgrund ihrer eigenen Fähigkeiten; sie waren Gottes Werkzeuge, um das Volk von Juda und Jerusalem zu besiegen (Jer. 27:1-22). Jeremia hatte Zedekia ermahnt, sich den Babyloniern zu ergeben (38:14ff), aber der König hatte nicht den Glauben, Gottes Wort zu vertrauen und es zu befolgen. Hätte er sich gedemütigt und sich ergeben, wären das Volk, die Stadt, der Tempel und das Leben des Volkes verschont geblieben.
Nicht nur die jüdischen Beamten würden getötet und ihr König gedemütigt werden, sondern auch die Menschen in Jerusalem, die die Belagerung überlebt hatten, würden in alle Winde zerstreut und einige von ihnen nach Babylon verschleppt werden (Hesek. 12:14-16). Auch dies wäre das Werk Gottes – „Ich werde sie zerstreuen“ – und nicht, weil diese überlebenden Juden besonders heilig gewesen wären. Ganz im Gegenteil: Der Herr erlaubte den Überlebenden, nach Babylon zu gehen, um zu bezeugen, dass ihre bösen Taten die Strafe verdienten, die Gott dem Volk auferlegt hatte. Dies wird in 14,22-23 wieder zur Sprache kommen.
In Vers 11 wurde Hesekiel angewiesen, von sich selbst zu sagen: Ich bin dein Zeichen. Die symbolischen Handlungen, die die Verbannten in Babylonien durch den Propheten beobachteten, waren ein Hinweis auf das, was dem Volk in Juda widerfahren würde. Sie waren dazu bestimmt, ins Exil zu gehen, in die Gefangenschaft. Der Punkt ist, dass die Judaisten nicht freiwillig nach Babylon reisen würden, sondern gezwungenermaßen als Gefangene von Nebukadnezar.
Arnold Fruchtenbaum – Hesekiel – Band 1
Die Verse 12-13 befassen sich mit der Last, die auf dem Prinzen lastet. Vers 12 offenbart, was mit Zedekia während der endgültigen babylonischen Belagerung Jerusalems geschehen würde. Wie Hesekiel in der Zeichenhandlung würde Zedekia in der Dunkelheit ein paar Habseligkeiten auf seinen Schultern tragen und sich durch die Mauer graben. Diese Prophezeiung erfüllte sich, als die Babylonier die Tore Jerusalems blockierten und Zedekia gezwungen war, durch ein Loch in der Mauer zu fliehen, als der Feind in die Stadt eindrang, um ihn gefangen zu nehmen. Die Prophezeiung sagte auch voraus, dass Zedekia sein Gesicht verhüllen würde, um zu verhindern, dass er das Land Babylon mit eigenen Augen sehen konnte. Diese Bedeckung des Gesichts symbolisiert die Verblendung Zedekias. Nach seiner Gefangennahme in Ribla ließen die Babylonier seine Söhne vor seinen Augen hinrichten. Dann blendeten sie ihn und schleppten ihn in die Gefangenschaft. Das letzte, was Zedekia sah ( ), war also das Gemetzel an seiner eigenen Familie. Er war nie in der Lage, Babylon mit eigenen Augen zu sehen (2. Könige 25:4, 7; Jer. 39:4, 7; 52:7, 11).
Vers 13 prophezeit, dass die Babylonier Zedekia drei Dinge antun würden, alles in Erfüllung von JHWHs Willen. Erstens würden sie ihn gefangen nehmen: Auch mein Netz will ich über ihn ausbreiten, und er soll in meiner Schlinge gefangen werden. Die Erfüllung dieses Orakels wird in 2. Könige 25,5; Jeremia 39,5; und 52,8 beschrieben.
Raschi berichtet von einer rabbinischen Legende, die sich um die Gefangennahme Zedekijas rankt:
Es gab eine Höhle (die sich) [etwa fünfundzwanzig Meilen] von seinem Haus bis zur Ebene von Jericho erstreckte, und er ging durch die Höhle hinaus. Was tat der Heilige, gepriesen sei Er,? Er brachte vor das Heer der Chaldäer einen Hirsch, der vor ihnen auf dem Dach der Höhle lief, und sie begannen ihn zu jagen. Und als Zedekia aus der Höhle in der Ebene von Jericho hervorkam, sahen sie ihn herauskommen und fingen ihn.
Es wurde kein Hinweis auf eine solche Höhle oder einen solchen Tunnel entdeckt. Und wenn es einen solchen Tunnel gegeben hätte, hätte er die beträchtliche Strecke von Jerusalem nach Jericho überbrückt, die fünfundzwanzig Meilen beträgt.
Der zweite Aspekt von Zedekias Schicksal in den Händen der Babylonier war seine Gefangenschaft: Ich werde ihn nach Babylon bringen, in das Land der Chaldäer. Die Erfüllung dieses Orakels ist in 2. Könige 25,7; Jeremia 39,7 und 52,11 festgehalten.
Die dritte Strafe, die Zedekia auferlegt wird, ist Blindheit: Er wird es nicht sehen, das heißt, Babylon, obwohl er dort sterben wird.
Und die Stadt wurde erbrochen, und alle Kriegsmänner flohen des Nachts auf dem Wege durch das Tor, welches zwischen den beiden Mauern bei dem Garten des Königs lag (die Chaldäer aber waren rings um die Stadt her); und man (O. er (der König)) zog den Weg zur Ebene (H. Araba)
Aber das Heer der Chaldäer jagte dem König nach, und sie erreichten ihn in den Ebenen (O. Steppen) von Jericho; und sein ganzes Heer zerstreute sich von ihm weg. Und sie ergriffen den König und führten ihn zu dem König von Babel nach Ribla hinauf; und man sprach das Urteil über ihn. Und man schlachtete die Söhne Zedekias vor seinen Augen; und man blendete die Augen Zedekias, und band ihn mit ehernen Fesseln (Vergl die Anm zu Richt 16,21) und brachte ihn nach Babel
Elberfelder 1871 – 2.Könige 25,4–7
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