Ich war jung und bin auch alt geworden, und nie sah ich den Gerechten verlassen, noch seinen Samen nach Brot gehen; den ganzen Tag ist er gnädig und leiht, und sein Same wird gesegnet sein. (W. ist für Segen)
Elberfelder 1871 – Psalm 37,25–26
Ich war jung, alt auch bin ich worden
und sah nie einen Bewährten verlassen
und seinen Samen suchend nach Brot:
all den Tag vergönnt er und leiht,
sein Same ist zum Segen.
Buber & Rosenzweig – Psalm 37:25–26
Ob damals, als ich jung war, oder heute im Alter:
Niemals habe ich erlebt, dass ein Mensch, der sich an Gottes Gebote hält, völlig verlassen gewesen wäre,
niemals mussten seine Kinder um Brot betteln.
´Im Gegenteil!Den ganzen Tag ist er barmherzig und leiht anderen. Noch seine Nachkommen werden ´durch ihn gesegnet sein.
Neue Genfer Übersetzung 2013 – Ps 37,25–26
Ich war jung und jetzt bin ich alt, doch nie habe ich erlebt, dass ein gerechter Mensch endgültig verlassen wurde, und auch nicht, dass seine Nachkommen um ihr Essen betteln mussten. Nein! Sondern er ist den ganzen Tag freundlich und leiht gern aus und seine Nachkommen werden zum Segen.
Das Buch – 2009 – Ps 37:25–26
In Davids ganzem Leben – und er war ein alter Mann, als er dies schrieb – hat er nie den Gerechten verlassen und nie seine Nachkommen um Brot betteln sehen. Wendet jemand ein, er kenne Fälle, wo dies tatsächlich doch geschehen sei, so möchten wir zwei Anmerkungen machen: Erstens kann David gemeint haben, er wisse von keinem Gerechten, der letztendlich verlassen worden ist. Oder zweitens mag er einen allgemeinen Grundsatz geäußert haben, ohne die Möglichkeit vereinzelter Ausnahmen auszuschließen. Die Heilige Schrift tut das oft. Sie macht übergreifende Aussagen über die Auswirkungen geistlicher Gesetze. Ausnahmen widerlegen diese grundsätzlichen Aussagen nicht.
MacDonald – Kommentar zum Alten Testament
Weit davon entfernt, seine Kinder zum Betteln ausschicken zu müssen, ist er ein großzügiger Geber und verleiht häufig. Indem er Gottes Wort befolgt, ist er fleißig, sparsam und haushälterisch. Weil er hart arbeitet, vorsichtig einkauft und Vergeudung und Extravaganzen meidet, ist er in der Lage, seine Mittel zu vergrößern, und er kann anderen helfen, die in Not sind. Seine Nachkommen werden zum Segen, weil sie zu Hause diese Lektionen sorgfältig gelernt haben und ihnen in ihrem eigenen Leben folgen.
Dies wird durch Davids Erfahrungen bestätigt: Ein Jüngling war ich gewesen, und alt bin ich geworden, aber nie habe ich einen Gerechten verlassen gesehen. Das sagt David aus der Rückschau, obwohl er bisweilen die Abwesenheit Gottes beklagte. Nicht weil das Alter die Neigung hat, das Frühere zu verklären, sondern weil der Gottesmensch eine große Spannkraft des Herzens hat, sieht er die Zeiten der Gottesfinsternis als Gelegenheiten der Vorbereitung eines neuen Heils. David sieht die Kraft des Gottestreuen, die nicht dessen eigene ist. Alle Tage ist er gnädig und leiht. Die Kraft, Gutes zu tun, beschert ihm Dauer: Er wohnt allezeit (sicher).
Schneider – Wuppertaler Studienbibel
Dann, in Vers 25, denkt er darüber nach, wie konsequent der Herr für die Gerechten sorgt. Jetzt, da er älter ist, blickt er auf die Erfahrungen seines Lebens zurück und sagt, dass er nicht gesehen hat, wie die Gerechten im Stich gelassen wurden oder ihre Kinder um Brot bettelten. Das heißt nicht, dass die Gerechten nie in Schwierigkeiten waren, denn auch in diesem Psalm erleiden sie Hungersnöte wie andere Menschen. Aber der Herr unterstützt sein Volk, so dass es nie verlassen wird. Diese Beobachtung würde sicherlich zutreffen, wenn der Tempel ordnungsgemäß funktionierte, denn die Bedürftigen konnten immer zum Heiligtum gehen und Nahrung aus dem Ritual erhalten (Ps. 22,26 sagt: „Die Armen werden essen und sich freuen“); und das Gesetz sah für die Gerechten vor, dass sie auf ihren Feldern sammeln durften (Lev. 19,9-10). Wenn alles so wäre, wie Gott es wollte, würden die Gerechten niemals betteln gehen, weil der Herr auf vielerlei Weise für ihre Bedürfnisse gesorgt hat.
Allen P. Ross – Ein Kommentar zu den Psalmen 1-89 – Kommentar – Kregel exegetische Bibliothek
Der Abschnitt schließt mit einer Wiederholung der Eigenschaft der Gerechten als großzügig (V. 26): Sie sind gnädig und verleihen (וּמַלְוֶה). Nach Psalm 15:5 war es ihnen nicht erlaubt, Zinsen zu verlangen, und wenn sie wirklich gerecht waren, wäre es für sie kein Gewinn, wenn sie Menschen in Not etwas leihen würden (siehe Exodus 22:25; Psalm 112:5, 9) – es wäre eine gnädige und großzügige Tat. Der Vers fügt diesen kryptischen Ausdruck hinzu: „und sein Same zum Segen“; das bedeutet wahrscheinlich, dass sich Gottes Segen auf die nächste Generation erstreckt, d. h., sie werden gerecht und gesegnet sein und anderen auf die gleiche Weise helfen.
David war inzwischen »alt geworden«. Er konnte aus eigener Erfahrung von der Treue Gottes und der Zuverlässigkeit seiner Worte reden. Er war auch verfolgt (V. 14), war aber »nie verlassen« worden (V. 15.17.23.24). Er hatte nie »nach Brot gehen« müssen (V. 16.19), sondern hatte im Gegenteil anderen »leihen« können (V. 21). Tausend Jahre nach David legt Paulus ein ganz ähnliches Zeugnis von sich und seinen Mitchristen ab (2Kor 4,9; 6,10). Davids Gott ist auch unser Gott, und die Welt zur Zeit Davids ist auch die Welt, in der die Christen als Fremdlinge leben.
Benedikt Peters – Die Psalmen
»seine Nachkommen sind zum Segen«, ein Ausdruck, der uns an Gottes Verheißung an Abraham erinnern will (1Mo 12,2). Der Gerechte empfängt nicht allein Segen für sich und seine Nachkommen, sondern in ihm ist ein lebendiges Prinzip, das ihn zu einem Segen für andere macht, und weil das Prinzip lebendig ist, werden die durch ihn Gesegneten ebenfalls zu einer Quelle, aus dem anderen Segen zufließt.
Zum Segen der Versorgung und des Schutzes gehört auch der Segen der Gegenwart des Herrn bei seinem Volk (V. 25-26). Als älterer Heiliger gab David Zeugnis von der Treue Gottes zu ihm und seinen Nachkommen. Gott erfüllte nicht nur alle Bedürfnisse, sondern gab auch so viel, dass David es mit anderen teilen konnte (Lukas 6,38). Wenn wir um das tägliche Brot beten (Mt 6,11), erhört der Herr es. Gott segnet sein Volk auch dadurch, dass er es befähigt, ein gehorsames Leben zu führen (V. 27-29), was Rechtschaffenheit im Charakter und Gerechtigkeit im Verhalten bedeutet. Gottes Segen für die Gottesfürchtigen setzt sich im Leben ihrer Kinder fort, aber die Nachkommenschaft der Gottlosen wird ausgerottet. Leider beeinflussen die Sünden gottloser Väter ihre Kinder, Gott ungehorsam zu sein, und der Herr muss auch sie bestrafen. Schließlich segnet Gott die Gerechten mit seinem Wort (V. 30-31). Gottes Wort im Herzen ist das Geheimnis eines heiligen Lebens (1,1-3; 40,8; 119,9-16; 5. Mose 6,6).
Warren W. Wiersbe – Sei Commentary Serie