Tag: 3. März 2024

Die Gedanken des Fleißigen führen nur zum Überfluß; (O. Gewinn… Verlust) und jeder, der hastig ist-es ist nur zum Mangel. (O. Gewinn… Verlust)
Elberfelder 1871 – Sprüche 21,5

Die Pläne des Fleißigen bringen Gewinn, wer es aber zu eilig hat, hat nur Mangel.
Die Philippson-Bibel – Sprüche 21:5

Was der Fleißige plant, bringt ihm Gewinn; wer aber allzu schnell etwas erreichen will, hat nur Verlust.
Hoffnung für alle – Sprüche 21,5

So mancher Bibelversleser plant sein gesamtes Leben – aber was das Lesen der Bibel angeht, wird dies „oft dem Zufall überlassen“ – wann man halt Zeit dafür findet. Aber darunter leidet das persönliche Verhältnis zu dem Autor der Bibel.

Planung führt normalerweise zu Überfluss, Eile zu Armut (siehe 20:21). Es ist nicht falsch zu planen, aber es ist falsch zu planen, was der Herr ausdrücklich verboten hat (siehe auch 16:1).

Die Nelson Studienbibel

In Vers 25 und 19,15 kommt Armut durch Faulheit her; hier dagegen ist sie die Folge von voreiligem und unweisem Verhalten.

Reformations-Studien-Bibel

»Das Sinnen des Fleißigen«: Wer Gott fürchtet, versteht, dass er in allem von Gott abhängig ist und gleichzeitig, dass er vor Gott verantwortlich ist, seine Pflicht zu tun und zu arbeiten. Darum ist er fleißig, und er sammelt in seinem Fleiß Tag für Tag ein wenig, nur handweise (13,11). Doch bei jeder Mühe ist Gewinn (14,23); Gott segnet seine Arbeit, und sie führt mit der Zeit zu »Überfluss«. Der Gottlose kennt keine Scheu vor Gott und kümmert sich nicht um seine Pflicht. Er mag nicht wie der Fleißige mit Ausdauer seine Arbeit tun, sondern er »hastet« (siehe 19,2). Er will schnell reich werden (siehe dazu 13,11; 15,27; 23,4; 28,20), und dazu ist ihm jedes Mittel recht; keine Lüge ist ihm zu schändlich, um »Schätze« zu gewinnen. Doch was man durch »Lügenzunge« gewinnt, »ist flüchtiger Dunst«, es fliegt davon (siehe 23,4–5; siehe auch Erörterungen zu 1,19). Wer reich werden will (1Tim 6,9), gehört zur großen Menge derer, »die den Tod suchen« (vgl. 8,36).
Die Gottlosen

Benedikt Peters – Das Buch der Sprüche

Wie Gewinn und Mangel Gegensätze bilden, müssen auch die Fleißigen zu den Hastenden in Kontrast stehen. Das ist vielleicht nicht sofort erkennbar, weil beiden Begriffen die Vorstellung eines Tempos anhaftet. Man würde eher »faul« oder »langsam« als Gegensatz erwarten. Er liegt aber in einer Übertreibung des Fleißes, wie der positiven Eile die negative Übereilung gegenübersteht. Wer nämlich zu schnell zum Ziel gelangen will, kann leicht stürzen und von dem Langsamen überholt werden. Wer seine Kräfte am Anfang verausgabt, kann wegen Erschöpfung vorzeitig aufgeben müssen. Ein Fleißiger darf mit Recht Pläne schmieden, die auf Gewinn und Zukunft gerichtet sind. Mit jeder Frucht seines Fleißes wird er diesem Ziel etwas näher kommen. Er kann sich am Morgen schon ausrechnen, welchen Gewinn er am Abend nach Hause bringt, denn er nutzt die Arbeitszeit voll und mit gleichbleibend hohem Arbeitstempo aus. Dabei bemüht er sich natürlich um eine niedrige Ausschußquote, damit die hohe Quantität auch mit einer hohen Qualität verbunden ist. Er arbeitet also schnell, aber zugleich vorsichtig und sorgfältig. Der Hastende dagegen setzt sich leichtfertig über Sicherheits- und Ordnungsvorschriften hinweg und kann dadurch leicht einen Unfall erleiden, der eine Zwangspause oder bleibende Schäden nach sich zieht. Er hat es so eilig, daß er nicht sorgfältig, sauber und den Genauigkeitsforderungen entsprechend arbeiten kann. Natürlich ist die Qualität mangelhaft. Wer hastet, tut den zweiten Schritt vor dem ersten. Was er eben aufgebaut hat, reißt er wieder ein, wenn er sich umwendet. Er hat viele große Ziele, zu viele, als daß sie einen wirklichen Gewinn erreichen könnten. Er hastet dem Mangel entgegen.

Wuppertaler Studienbibel

Ob dass der Grund sein könnte, warum so viele „Gott geweihten Behtel und Königreichssäle“ verkauft werden mussten??

In Sprüche 21,5-7 werden drei Wege aufgezeigt, wie man nicht zu Reichtum kommt: übereilte Pläne verfolgen (V. 5), Menschen zu belügen (V. 6), und Raub (V. 7). Die meisten, wenn nicht sogar alle Pläne, um schnell reich zu werden, beinhalten eine Art von Täuschung und sind nichts anderes als Betrug. (Der Ursprung des Wortes „Betrug“ ist unklar. Es stammt aus dem Karnevalsjargon und ist möglicherweise eine Abwandlung des Wortes „Schema“. Bevor das Gesetz eingriff, um solche Dinge zu kontrollieren, waren einige Schausteller berüchtigt dafür, das ahnungslose Publikum mit „get-rich-quick“-Angeboten zu schröpfen. Leider ist das, was einst auf den Karneval beschränkt war, heute an der Wall Street zu finden.) Leider sind sogar Gottes Leute auf Betrüger hereingefallen, und mehr als eine vertrauensvolle Seele hat ihre Ersparnisse für eine „sichere Sache“ verloren, die sich als sicherer Verlierer erwies. Betrüger hätten jedoch keinen Erfolg, wenn es nicht Menschen gäbe, die so schnell und einfach wie möglich reich werden wollen. Aber, wie ein altes Sprichwort sagt: „Es gibt nichts umsonst“. Man kann sich vom Leben nehmen, was man will, aber letztendlich muss man dafür bezahlen.

Gott verlangt von uns, dass wir in allen unseren Geschäften ehrlich sind. Unehrlichkeit ist Räuberei. „Unehrliche Waagen sind dem Herrn ein Gräuel, aber ein gerechtes Gewicht ist sein Wohlgefallen“ (11:1, NKJV; siehe 16:11; 20:10, 23). Mose befahl im Gesetz, dass das Volk ehrliche Gewichte und Maße verwenden sollte (Lev. 19:35-36; Dtn. 25:13-16); da Israel kein offizielles Amt für Normen hatte, das diese Dinge überprüfte, wurde das Gesetz nicht immer befolgt. Amos warf den Kaufleuten seiner Zeit vor, „das Maß zu verknappen, den Preis zu erhöhen und mit unehrlichen Waagen zu betrügen“ (Amos 8:5, NIV); Micha fragte: „Soll ich sie rein zählen mit den bösen Waagen und mit dem Beutel betrügerischer Gewichte?“ (Micha 6,11)

Warren W. Wiersbe – Sei Commentary Series

Pläne

Wir dürfen nie denken, dass der Gläubige bei der Bestimmung des Willens Gottes passiv ist und nur der Herr aktiv ist. „Lass los und lass Gott gewähren“ ist ein kluges Motto, aber ich bin mir nicht sicher, ob es auf alle Bereiche des christlichen Lebens zutrifft. ( In Psalm 46,10 heißt es: „Sei still und erkenne, dass ich Gott bin“; der Ausdruck „sei still“ bedeutet wörtlich „nimm die Hände weg“ oder „hör auf zu streben“. Es gibt Zeiten, in denen wir unseren Glauben beweisen, indem wir einfach auf den Herrn warten und ihn wirken lassen. Naomis Rat an Rut war ausgezeichnet: „Bleib ruhig, meine Tochter“ (Rut 3,18), und so war auch die Anweisung von Mose an Israel am Roten Meer: „Steh still!“ (2. Mose 14,13) Aber wenn es an der Zeit ist zu handeln, kann keine noch so große Hingabe den Gehorsam ersetzen. Siehe Josua 7,10ff, 1 Samuel 16,1ff und 1 Könige 19,15ff. ) Wenn wir uns nur im Glauben üben, uns dem Herrn anvertrauen, die Bibel lesen und uns mit unseren Freunden beraten, werden wir vielleicht nie viel für den Herrn tun. Man kann ein Auto nicht lenken, wenn es im Leerlauf ist, und „Glaube ohne Werke ist tot“ (Jakobus 2,26).
Aber warnt uns Sprüche 3:5 nicht davor, uns auf unseren eigenen Verstand zu verlassen? Ja, das tut es, aber das Wort „sich stützen“ bedeutet „sich auf etwas verlassen“, und unser Glaube muss auf Gottes Wort beruhen und nicht auf unserer eigenen Weisheit. Es ist das gleiche Wort, das für einen König verwendet wird, der sich auf den Arm eines Offiziers stützt (2. Könige 5,18; 7,2, 17) oder eine Person, die sich auf einen Stab stützt (18,21).
Wenn wir versuchen, Gottes Willen zu erkennen, müssen wir alle möglichen Fakten sammeln und sie bewerten, denn unsere Entscheidung muss auf Wissen und nicht auf Hörensagen beruhen. „Jeder kluge Mann handelt aus Wissen, aber ein Narr stellt seine Torheit bloß“ (Spr 13:16, NIV). „Wer auf eine Sache antwortet, bevor er sie gehört hat, für den ist es Torheit und Schande“ (18:13, NKJV). Das gilt sowohl, wenn wir jemand anderem antworten, als auch, wenn wir dem Herrn antworten. „Die Weisheit der Klugen besteht darin, dass sie über ihre Wege nachdenken, aber die Torheit der Toren ist Betrug“ (14:8, NIV). Wir müssen uns Zeit für eine ehrliche Betrachtung der Fakten nehmen.
Gott erwartet von uns, dass wir unseren Verstand gebrauchen und Pläne machen, aber er erwartet auch, dass wir ihm diese Pläne vorlegen und ihm die endgültige Entscheidung überlassen. „Die Pläne des Herzens gehören dem Menschen, aber die Antwort der Zunge kommt vom Herrn“ (16,1, NIV). „Überlasse alles, was du tust, dem Herrn, und deine Pläne werden gelingen“ (V. 3, NIV). Wenn wir uns dem Herrn hingeben und unsere Pläne nicht seine Pläne sind, wird er uns zeigen, was richtig ist, und uns von dem abhalten, was falsch ist. „Und wenn ihr in irgendeinem Punkt anders denkt, wird Gott euch auch das klar machen“ (Phil 3,15, NIV). „In seinem Herzen plant der Mensch seinen Weg, aber der Herr bestimmt seine Schritte“ (Spr 16:9, NIV).
Wenn wir uns gegen den Herrn auflehnen und unseren eigenen Weg gehen wollen, geraten wir in Schwierigkeiten. „Es gibt keine Weisheit, keinen Verstand und keinen Rat gegen den Herrn“ (21:30). Deshalb müssen wir unsere Suche nach dem Willen Gottes damit beginnen, sein Wort zu lesen und ihm zu gehorchen, denn die Heilige Schrift offenbart den Charakter und die Absichten Gottes. Der Wille Gottes wird niemals den Absichten oder dem Charakter Gottes widersprechen, deshalb müssen wir vor dem Herrn abwarten, denn „die Pläne der Fleißigen führen zu Gewinn, so sicher wie Eile zu Armut“ (21:5, NIV). Wenn wir im Glauben wandeln, werden wir nichts überstürzen, denn „wer glaubt, wird nicht übereilt handeln“ (Jes 28:16, NKJV).
Wenn wir also eine Entscheidung zu treffen haben, sammeln wir alle Fakten und suchen klugen Rat, wir machen unsere Pläne, wir vertrauen uns und unsere Pläne dem Herrn an, wir hören auf sein Wort und warten auf seine Führung. Manchmal führt uns Gott durch eine biblische Verheißung oder eine Warnung; manchmal spricht er durch ein Lied oder eine Schriftlesung, wenn wir mit Gottes Volk im Gottesdienst sind; oder er führt uns durch die Vorsehung. Mehr als einmal in meinem eigenen Leben haben sich seine Disziplinen als seine Anweisungen erwiesen (Spr 3,11-12; Hebr 12,1-11).

Warren W. Wiersbe – Sei Commentary Series