Kategorie: Wissenschaft

Jericho

Da erhob das Volk das Kriegsgeschrei, und die Posaunen ertönten; und als das Volk den Posaunenschall vernahm und ein lautes Kriegsgeschrei erhoben hatte, da stürzte die Mauer in sich zusammen, und das Volk drang in die Stadt ein, ein jeder da, wo er gerade stand.
Menge 2003 – Josua 6,20

 Da erhob das Volk Geschrei, und man stiess in die Trompeten. Und es geschah, wie das Volk den Schall der Trompeten hörte, erhob es ein grosses Geschrei; und es fiel die Mauer auf ihrer Stelle; und das Volk stieg hinauf in die Stadt, ein Jeder vor sich hin, und sie nahmen die Stadt ein.
van Ess 1858 – Josua 6:20

Dann legte die Priesterband los. Sie hauten in die Saiten, und als die Israeliten die Musik hörten, fingen sie wie blöd an zu schreien. Und dann krachte plötzlich die ganze Mauer in sich zusammen! Die Armee der Israeliten spazierte einfach von überall in die Stadt rein und eroberte sie.
VolxBibel – Josus 6,20

Ein paar Kommentare von 2020 sind hier zu finden.

Die Forscher sind ja zum Teil der Meinung, dass es zur Zeit Josuas gar keine Stadt Jericho gegeben haben kann, da sie beim datieren der Mauerreste nur viele Jahre davor eine Stadtmauer finden können.
Aber vielleicht sind da die Übersetzer der Bibel nicht ganz unschuldig, die die hebräischen Worte einfach von „Mauern, die einstürzt“ sprechen. Aber wenn wir uns die Worte richtig anschauen, dann steht dort ja, dass jeder „Krieger“ einfach geradewegs in die Stadt hineingehen konnte, also nicht über Mauerreste steigen musste.

In Vers 16 heißt es, dass „die Priester im Begriff waren, die Trompeten zu blasen, worauf Josuas detaillierte Anweisungen an das Volk folgten (Verse 17-19). Es ist daher möglich, dass der Leser den genauen Schauplatz vergessen hat, wenn die Priester am Anfang dieses Verses wieder erwähnt werden. Da diese Möglichkeit besteht, könnte ein spezifischerer Übergang als So am Anfang des Verses erforderlich sein. Zum Beispiel: „Als Josua diese Anweisungen an das Volk beendet hatte, bliesen die Priester die Trompeten.“

Wie RSV zeigt, heißt es im hebräischen Text, dass das Volk schrie, die Priester die Trompeten bliesen und dann das Volk erneut schrie, diesmal „ein großes Geschrei“, worauf die Mauern einstürzten. TEV und NEB streichen die Wiederholung im hebräischen Text mit der Begründung, dass es sich um eine stilistische Angelegenheit handelt, die möglicherweise die Verwendung verschiedener Quellen widerspiegelt. Im Lichte des gesamten Ereignisses scheint es unmöglich zu glauben, dass die Israeliten zweimal schrien, obwohl der HOTTP dies als eine mögliche Art des Textverständnisses unterstützt. Wenn man davon ausgeht, dass ein einziger Schrei gemeint ist, kann man lautes Rufen mit „Schlachtruf“ übersetzen.

Jericho hatte eine doppelte Mauer; irgendwann in seiner Geschichte* fiel die äußere Mauer nach außen und die innere Mauer stürzte in den Raum zwischen den beiden Mauern ein.
TEV ging geradewegs auf den Hügel hinauf verdeutlicht, was im hebräischen „ging hinauf“ implizit enthalten ist (siehe RSV): Jericho war auf einem Hügel gebaut. Der Ausdruck „jeder Mann gerade vor ihm“ (RSV) zeigt an, dass es keinen Widerstand gegen den Angriff gab (siehe auch Vers 5). Der Sieg war das Werk des Herrn; es war seine Macht, die Jericho zu Fall brachte.
Wie RSV zeigt, heißt es im hebräischen Text, dass das Volk schrie, die Priester die Trompeten bliesen und dann das Volk erneut schrie, diesmal „ein großes Geschrei“, worauf die Mauern einstürzten. TEV und NEB streichen die Wiederholung im hebräischen Text mit der Begründung, dass es sich um eine stilistische Angelegenheit handelt, die möglicherweise die Verwendung verschiedener Quellen widerspiegelt. Im Lichte des gesamten Ereignisses scheint es unmöglich zu glauben, dass die Israeliten zweimal schrien, obwohl der HOTTP dies als eine mögliche Art des Textverständnisses unterstützt. Wenn man davon ausgeht, dass ein einziger Schrei gemeint ist, kann man lautes Rufen mit „Schlachtruf“ übersetzen.

Jericho hatte eine doppelte Mauer; irgendwann in seiner Geschichte* fiel die äußere Mauer nach außen und die innere Mauer stürzte in den Raum zwischen den beiden Mauern ein.
TEV ging geradewegs auf den Hügel hinauf verdeutlicht, was im hebräischen „ging hinauf“ implizit enthalten ist (siehe RSV): Jericho war auf einem Hügel gebaut. Der Ausdruck „jeder Mann gerade vor ihm“ (RSV) zeigt an, dass es keinen Widerstand gegen den Angriff gab (siehe auch Vers 5). Der Sieg war das Werk des Herrn; es war seine Macht, die Jericho zu Fall brachte.

Robert G. Bratcher – Handbuch zu Joshua

Nach dem Überqueren des Jordan marschierten die Israeliten unter Josuas Führung in der von Jehova angeordneten Weise um die Stadt Jericho, und „es begab sich, sobald das Volk den Schall des Horns hörte und das Volk ein großes Kriegsgeschrei erhob, daß dann die Mauer einzustürzen begann“ (Josua 6:20). In der Abhandlung von Nur und Reches heißt es: „Die Überreste der Mauern Jerichos . . . scheinen alle in dieselbe Richtung gefallen zu sein, was andeutet, daß sie durch ein Erdbeben einstürzten.“

Erwachet! 8.November 1979

Die Männer Israels stiegen über die Trümmer hinweg. Die Soldaten, die die Bewohner vor Schrecken starr und wehrlos vorfanden, vernichteten jegliches menschliche und tierische Leben in Jericho, mit Ausnahme Rahabs und ihres Haushaltes (vgl. V. 17 ). Obwohl Kritiker behaupten, daß diese Zerstörung ein Schandfleck im Alten Testament sei, ist es keine Frage, daß Israel auf göttlichen Befehl hin handelte. Die Verantwortung für diese Zerstörung trägt darum Gott und nicht die Israeliten.

Die Bibel erklärt und ausgelegt – Walvoord Bibelkommentar

Von den uninspirierten Gedichten werden vielleicht die am meisten gelesen, die eine Belagerung feiern – die Belagerung von Troja. Homer und Virgil haben die Helden dieses weltberühmten Kampfes in großer Zahl besungen. Ihre Qualitäten, Taten, Rückschläge und Erfolge, die auf diese Weise festgehalten wurden, werden so lange weiterleben, wie solche Gedichte einen Reiz für den menschlichen Geist haben. Aber schließlich waren die Prinzipien, die Agamemnon, Ajax, Achilles, Nestor, Odysseus und andere dieser Helden der alten Welt beseelten, sehr alltäglich. Das Spiel der menschlichen Leidenschaft, eigensinnig, eigenwillig, wild, unversöhnlich, unrein, verräterisch, bildet die Basis, den Schaft und das Kapital dieser poetischen Säulen. Das Ganze ist irdisch und erdig. Es ist der Kampf des Fleisches, den wir bezeugen, nicht der Kampf des Glaubens. In diesem Kapitel wird von einer Belagerung anderer Art berichtet, von der Beschreibung von Helden eines anderen Geistes. Dort muss eine unschuldige Stadt zehn Jahre lang belagert werden, weil Paris mit einer schönen Frau durchgebrannt ist. Hier vollstreckt das Heer des Herrn nach einer siebentägigen Reuepause das Urteil über eine besonders böse Stadt, weil die Geduld Gottes erschöpft ist. In langen Werken, die vom Genie der großen Dichter der Welt ausgearbeitet wurden, finden wir viele Bilder, die unsere Bewunderung erregen. Hier zeigt der Heilige Geist in einer kleinen Zeile ein Bild, das viel wunderbarer und erhabener ist, wenn er einfach sagt: „Durch den Glauben fielen die Mauern von Jericho.“

Joseph S. Exell – Der Biblischer Illustrator

Erstens war Jericho gut verteidigt, mit zwei starken Mauern, von denen sich eine am Hang des Hügels befand, auf dem die Stadt lag, und die andere auf der Spitze des Hügels. Zwischen den beiden Mauern befand sich ein abfallender Wall mit verschiedenen Gebäuden, deren Mauern die Verteidigungskraft der Stadt noch verstärkten. Beide Mauern waren mit Türmen, starken Torkomplexen und anderen Verteidigungsanlagen verstärkt worden. Wenn es den Israeliten gelang, die äußere, untere Mauer zu durchdringen, mussten sie auch die obere Mauer angreifen, und zwar aus wesentlich beengteren, exponierteren und gefährlicheren Positionen (Wood 1990a:54-56). Zweitens besaß Israel keine der hochentwickelten Ausrüstungen, die für eine Belagerung erforderlich waren: Rammböcke, Feuerpfeile, Steigleitern usw. Ohne sie war ein erfolgreicher Angriff auf eine Stadt praktisch unmöglich. Drittens konnten die Soldaten von Jericho ihre Mauern angemessen bemannen, und jeder, der sich in der Stadt aufhielt, ob Soldat oder Zivilist, war gut versorgt – Ausgrabungen in Jericho haben ergeben, dass die Stadt bei der Einnahme durch Israel reichlich Nahrungsmittel besaß (Wood 1990a:56). Viertens: Jericho war gut bewässert. Es liegt an einer der ergiebigsten Quellen des Landes (später Elisas Quelle genannt; vgl. 2 Kön 2,19-22). Zu den Vorbereitungen Jerichos gehörten sicherlich Vorkehrungen zum Schutz der Quelle während einer Belagerung.

Der König von Jericho hatte allen Grund zu der Annahme, dass seine Stadt sicher war; er musste nur abwarten und Israel ausharren. Doch Gott gab Josua einen einzigartigen Belagerungsplan, der mit der Zusicherung begann, dass Gott diese stark befestigte Stadt tatsächlich in seine Hände gegeben hatte (6,2). Josua wusste, was auf ihn zukam; Gottes Worte müssen sein Selbstvertrauen enorm gestärkt haben. Alles, was Josua tun musste, war, Gott zu gehorchen, und darin hatte er ein Leben lang Übung.

Gott befahl Josua, „um die Stadt herum zu marschieren“ (6:3). Der Plan war einfach und leicht auszuführen, zumindest in den ersten sechs Tagen. Die Leserinnen und Leser haben lange darüber gerätselt, was eine solche Strategie bewirkt haben könnte. Aber wenn man die Frage so formuliert, geht man davon aus, dass Israels Marschieren die Zerstörung der Mauern verursachte, während Gottes Anweisungen eindeutig besagen, dass dies Gottes Schlacht und Gottes Sieg sein sollte. Manche haben behauptet, dass Israels Marschieren die Erde in Schwingung versetzte und die Mauern schwächte, so dass das Geschrei des siebten Tages sie zum Einsturz brachte. Das ist zweifelhaft. Wenn Gott irgendeine natürliche Kraft einsetzte, um die Mauern von Jericho zum Einsturz zu bringen, dann war es höchstwahrscheinlich ein Erdbeben, wie die archäologischen Funde zeigen.
….
Josuas letzte Ermahnung an seine Truppen besteht aus weniger als 60 Wörtern auf Hebräisch; Josua könnte sie in weniger als 20 Sekunden gesprochen haben. Dennoch haben sie hier eine wichtige literarische Funktion. Im weiteren Verlauf des Abschnitts verlangsamt sich die Handlung und hört an dieser Stelle ganz auf, genau wie – nach Josuas Befehl „Ruft! (6:16) – der Leser erwartet, dass sie sich rasant beschleunigt. Stattdessen wird auch der Leser durch die erstaunliche Notwendigkeit, theologisch zu denken, während man in die Schlacht rennt, ausgebremst. Aber mit 6:20 geht die Handlung wieder in vollem Tempo weiter, und Israels aktive Rolle bei der Einnahme Jerichos wird in weniger als zwei Versen erzählt. Dies ist eine weitere Möglichkeit, dem Leser zu verdeutlichen, dass dies eine Schlacht Gottes war. Ein letzter Trompetenstoß und sieben Tage Stille endeten mit einem Donnerschlag; das Volk schrie, und „die Mauer stürzte an ihrer Stelle ein“ – mit anderen Worten, sie stürzte in sich selbst ein, anstatt nach innen oder außen zu kippen.

Da jedoch sowohl die obere als auch die untere Mauer von Jericho aus Ziegeln bestand, musste das einstürzende Mauerwerk irgendwo hin. Die Archäologie dieser Ebene von Jericho zeigt, dass ein großer Teil des Mauerwerks den Hang hinuntergerutscht ist und einen natürlichen (wenn auch rauen) Damm den Hang hinauf gebildet hat, so dass Israels Krieger „direkt in die Stadt eindringen konnten“ (6,5). Die Mauern, die gebaut wurden, um die Feinde draußen zu halten, halfen dem Volk Gottes, hineinzukommen.

Joseph Coleson – Eckpfeiler des biblischen Kommentars

Vers 20 berichtet über den Fall Jerichos: Da schrie das Volk, und die Priester bliesen die Posaunen; und es geschah, als das Volk den Schall der Posaune hörte, da schrie das Volk mit großem Geschrei, und die Mauer stürzte flach ein, so dass das Volk in die Stadt hinaufzog, ein jeder gerade vor sich hin, und sie nahmen die Stadt ein. In Vers 20a werden zwei Handlungen aufgezeichnet: Das Volk schrie, und die Priester bliesen ihre Schofare. Als das Volk die Posaunen hörte, stieß es ein lautes Geschrei aus, und die Mauer fiel. Wiederum heißt es im Hebräischen, dass sie „an ihren Platz“ fiel. Das gesamte Bauwerk stürzte ein, bis auf den Teil, in dem sich Rahabs Haus befand. In Hebräer 11:30 wird erklärt, dass dies ein übernatürliches Ereignis war: Durch Glauben fielen die Mauern von Jericho, nachdem sie sieben Tage lang umzingelt worden waren. Nachdem Jerichos Schutz beseitigt worden war, stürmten die Israeliten geradewegs hinein, und die Stadt wurde eingenommen.


Eine häufige Frage ist: Was war der Grund für die totale Zerstörung? Vier Antworten können gegeben werden:
Erstens: Die Zerstörung beruhte auf religiösen und nicht auf politischen oder militärischen Gründen (5. Mose 7,2-6; 12,2-3).
Zweitens: Sie beruhte auf einem göttlichen Befehl. Da Gott heilig, rechtschaffen und gerecht ist, ist das, was er befiehlt, auch richtig und gerecht, ob die Menschen es verstehen oder nicht (5. Mose 17,14; 5. Mose 7,2; 20,10-18; Jos. 8,2).
Drittens: Es war wirklich Gott, der Jericho und die anderen kanaanitischen Städte zerstörte. Israel war nur ein Werkzeug in Gottes Hand (Jos. 6,2; 24,8).
Viertens: Die Sündhaftigkeit der Völker rechtfertigte die Zerstörung. Außerdem bewahrte die Zerstörung die religiöse Reinheit Israels (5. Mose 20,18). Diese vierte Antwort ist in der Schrift klar gegeben.

Wie bereits erwähnt, lautet die rabbinische Interpretation des Mauerfalls, dass sie „in einem Augenblick im Boden versank“ Diese Interpretation führte zu der Entwicklung der folgenden messianischen Implikation:
R‘ Yehoshua ben Karchah sagte: „Das Schofar wurde ausschließlich zum Nutzen Israels geschaffen. Das Schofar begleitete die Übermittlung der Tora an Israel. In Exodus 19:19 heißt es: Und dann ertönte die Stimme des Schofars lauter und lauter. Und auf Grund des Schofars fiel die Mauer von Jericho. In der Zukunft wird Gott das Schofar blasen, wenn er den Messias aus dem Hause Davids offenbaren wird, wie Sacharja 9:14 sagt: HASHEM/ELOHIM wird das Schofar blasen. Gott wird auch das Schofar blasen, wenn die Juden aus der Diaspora versammelt werden, wie es in Jesaja 27,13 heißt: Und es wird geschehen an jenem Tag, dass ein großes Schofar geblasen wird, und sie werden kommen, die verloren waren im Lande Assyrien und die Ausgestoßenen im Lande Ägypten, und werden HASHEM anbeten auf dem heiligen Berge zu Jerusalem.

Arnold Fruchtenbaum – Das Buch Josua

Mond & Venus

OLYMPUS DIGITAL CAMERA

In den Sozialen Netzwerken war in den letzten Tagen oft die Frage: „Was ist das für ein heller Stern am Abendhimmel?“
Nun, es ist die Venus – und dieser PLANET war am 28.März in der Nähe der Mondsichel zu sehen. Kommt ja nicht allzuoft vor, deshalb hier ein Foto.

Wissenschaft & Glaube

Max Planck über das Thema „Religion und Naturwissenschaft“:

Wohin und wie weit wir also blicken mögen, zwischen Religion und Naturwissenschaft finden wir nirgends einen Widerspruch, wohl aber gerade in den entscheidenden Punkten volle Übereinstimmung. Religion und Naturwissenschaft – sie schließen sich nicht aus, wie manche heutzutage glauben oder fürchten, sondern sie ergänzen und bedingen einander. […]
Es ist der stetig fortgesetzte, nie erlahmende Kampf gegen Skeptizismus und gegen Dogmatismus, gegen Unglaube und gegen Aberglaube, den Religion und Naturwissenschaft gemeinsam führen, und das richtungsweisende Losungswort in diesem Kampf lautet von jeher und in alle Zukunft: Hin zu Gott!

Wunder – die man nicht sieht

Heute auf n-tv gelesen:

Unsichtbarer Schild beschützt Erde

„Fast, als würde Elektronen gegen eine Glaswand laufen“, so beschreiben Forscher den Schutzmantel, der die Erde vor freien Elektronen aus dem Weltall schützt. Besonders sensationell ist dabei die Festigkeit des Schildes.

Ein unsichtbarer Schutzschild knapp 12.000 Kilometer über der Erde stoppt energiereiche Elektronen aus dem Kosmos. Das berichtet ein Forscherteam um Daniel Baker von der University of Colorado in Boulder im Fachblatt „Nature“. Eine genaue Erklärung für das unerwartete Phänomen haben die Wissenschaftler noch nicht.

„Es ist fast, als würden diese Elektronen gegen eine Glaswand im Raum laufen“, erläutert Baker in einer Mitteilung seiner Hochschule. „Ein wenig wie die durch Kraftfelder generierten Schilde in ‚Star Trek‘, die zur Abwehr außerirdischer Waffen benutzt wurden, sehen wir einen unsichtbaren Schild, der diese Elektronen abblockt. Es ist ein sehr rätselhaftes Phänomen.“

Auf den Schutzschild waren die Forscher in den Daten von Raumsonden gestoßen, die die sogenannten Van-Allen-Gürtel untersuchen. Diese beiden reifenförmigen Gürtel umgeben die Erde und sind voller geladener kosmischer Teilchen, die vom Erdmagnetfeld eingefangen werden. Der äußere Van-Allen-Gürtel reicht etwa 40.000 Kilometer weit ins Weltall hinaus. Die eingefangenen kosmischen Elektronen schießen mit bis zu 500 Millionen Kilometern pro Stunde um die Erde herum.
Gegen die natürliche Ordnung

Nach der bisherigen Annahme driften die Umlaufbahnen der schnellen Elektronen langsam abwärts, bis sie die obere Erdatmosphäre erreichen und die Teilchen dort absorbiert werden. Doch an der Innenseite des äußeren Van-Allen-Gürtels entdeckten die „Van Allen“-Zwillingssonden der US-Raumfahrtbehörde Nasa eine Barriere, die eine Abwärtsbewegung der Elektronen stoppt.

Diese Barriere entpuppte sich als scharfe, feste Grenze, was ungewöhnlich ist. „Die Natur verabscheut starke Gefälle und findet in der Regel Wege, diese zu glätten“, erläutert Baker. „Es ist nicht klar, wie die langsamen, graduellen Prozesse, die an der Bewegung dieser Partikel beteiligt sind, zusammenwirken können, um so eine scharfe, beständige Grenze an dieser Stelle im Raum zu erzeugen.“ Die Wissenschaftler wollen diese Grenzregion mit den „Van Allen“-Sonden nun genauer untersuchen und beobachten, ob dieser Schild beispielsweise bei einem starken Sonnensturm vorübergehend zusammenbricht.

Quelle: n-tv.de , lsc/dpa

Erstaunlich!?!
Wenn man den Schöpfer in Betracht zieht, dann ist es ein Wunder, damit wir Menschen mit den Tieren und Pflanzen hier auf der Erde leben können

„Kosmischer Kirschbaum“ blüht

auf n-tv folgenden Beitrag gefunden:

Die Reise eines Kirschkern mit der ISS rund um die Erde zeigt seine Wirkung. Innerhalb weniger Jahre ist der Spross enorm gewachsen und zeigt bereits eine erste Blüte. Forscher sind verblüfft angesichts des ungewöhnlichen Baumes.

Ein Kirschbaum aus einem Kern, der acht Monate im Weltraum unterwegs war, gibt Forschern und buddhistischen Mönchen in Japan mit einer um Jahre zu frühen Blüte Rätsel auf. „Wir sind verblüfft, wie schnell der Baum gewachsen ist“, sagte der oberste Mönch des Ganjoji-Tempels in der zentralen Provinz Gifu. Zudem habe „niemals zuvor“ ein anderer Kern des geschätzt 1250 Jahre alten Baumes, von dem der „Weltraumkirschbaum“ abstammt, überhaupt gekeimt.

Der Kirschkern war im November 2008 zusammen mit 264 anderen Kernen zur Internationalen Raumstation (ISS) geschickt worden. Gemeinsam mit dem japanischen Astronauten Koichi Wakata umrundete er binnen acht Monaten 4100 Mal die Erde. Nach der Rückkehr im Juli 2009 wurde der Kern eingepflanzt und wuchs zu einem inzwischen vier Meter hohen Baum heran. Nun trägt er neun Blüten, obwohl junge Kirschbäume normalerweise erst nach etwa zehn Jahren erstmals blühen.

Wissenschaftler fanden bislang keine Erklärung für die rasche Entwicklung des Baums. Die Pflanzenforscherin Kaori Tomita-Yokotani von der Universität von Tsukuba sagte, sie halte es für möglich, dass „stärkere kosmische Strahlen“ das Wachstum beschleunigt haben könnten. Allerdings sei auch nicht auszuschließen, dass eine Fremdbestäubung stattgefunden habe. „Aus wissenschaftlicher Sicht können wir nur sagen, dass wir es nicht erklären können“, sagte Tomita-Yokotani.

Nun ja, dann scheint die Bibel ja Recht zu haben, dass vor der Sinflut die Menschen viel älter wurden… als die „kosmische Strahlung“ auf der Erde sehr viel geringer war.
Wenn „kosmische Strahlung“ auf Pflanzen zu schnellerer Alterung führen, dann würde dass sicher auch auf Menschen und Tiere so auswirken?!?

Arche war seetüchitg

Heute einen Zeitungsartikel gelesen, und deshalb nach der Quelle gesucht: auf http://grenzwissenschaft-aktuell.blogspot.de wird berichtet:

Leicester (England) – Sollte die Arche Noah nach den biblischen Maßvorgaben gebaut worden sein, wäre das gewaltige Schiff tatsächlich schwimmfähig gewesen und hätte zudem auch noch seine umfangreiche tierische Fracht tragen können. Zu dieser Einschätzung kommen englische Physikstudenten aufgrund ihrer Berechnungen.

Im Buch Genesis 6:13-22 wird beschrieben, wie Noah aufgetragen wurde, eine Arche zu bauen, mit der er sich, seine Familie und jeweils zwei Exemplare einer jeden Tierart vor der bevorstehenden Sintflut retten solle. Diese Arche, so die biblischen Angaben weiter, sollte 300 Ellen lang, 50 Ellen breit und 30 Ellen hoch sein.

Anhand dieser Maßvorgaben machten sich die Studenten Oliver Youle, Katie Raymer, Benjamin Jordan und Thomas Morris daran, die Arche auf der Grundlage des Archimedischen Prinzips und einiger Schätzungen auf ihre Seetüchtigkeit zu testen – und waren von ihrem eigenen Ergebnis am ende selbst überrascht.

„Jedes Objekt, das in eine Flüssigkeit gegeben wird, unterliegt einer gegen das Objekt selbst wirkenden aufwärtsstrebenden Kraft, dem sogenannte Aufwärtstrieb“, erläutert Youle. „Sein eigenes Gewicht wirkt nun jedoch gegen diese Kraft und zieht es nach unten. Damit ein Objekt also an der Oberfläche schwimmen kann, müssen sich beide Kräfte die Waage halten.“

„Anhand der Abmessungen der Arche und der Dichte von Wasser konnten wir ihre Auftriebskraft berechnen, die laut dem Archimedischen Prinzip dem Volumengewicht des verdrängten Wassers entspricht“, erklärt Jordan. „Danach konnten wir wiederum abschätzen, wie viel Masse die Arche hätte tragen können, bevor Ihre Gewichtskraft die Auftriebskraft überstiegen hätte und die Arche gesunken wäre.“ Diese besagte Masse haben die Physiker mit einem Wert von 50,54 Millionen Kilogramm errechnet.

Zuvor hatten die Wissenschaftler aber einige Ungenauigkeiten zu erwägen: So gibt es bis heute immer noch Unstimmigkeiten darüber, wie lang tatsächlich das biblische Längenmaß der Elle war. Schlussendlich entschieden sich die Forscher, für einen Durchschnittswert aus der hebräischen (44,5 Zentimeter) und ägyptischer Elle (52,3 Zentimeter) und nutzen ein Maß von 48,2 Zentimetern. Ebenfalls war die göttliche Vorgabe des Baumaterials für die Arche unklar, da das vorgegebene „Gopher“-Holz und damit auch seine Dichte heute nicht mehr bekannt ist. Alternativ entschieden sich die Physiker also mit einem Dichtewert von Zypressenholz zu arbeiten, da dieses in der Antike von vielen Seefahrervölkern zum Bau ihrer Schiffe benutzt wurde.

Auch die Frage nach dem Frachtgewicht, also dem Gewicht der zu rettenden Tiere, war erwartungsgemäß nur mittels Schätzungen zu beantworten. Für ihre Berechnungen nutzten die Forscher sodann den schon zuvor errechneten durchschnittlichen Mittelwert des Gewichts eines Tieres von 23,47 Kilogramm – also in etwa das Gewicht eines Schafes.

„Unsere Berechnungen ergeben, dass die Arche das Gewicht von 2,15 Millionen Schafen getragen hätte“, so Youle und mutmaßt weiter, dass unabhängig von der Frage des ausreichenden Platzangebots, dies für alle Tierarten zu jener Zeit“ ausgereicht haben sollte. Schon zuvor hatten Forscher geschätzt, dass Noah rund 35.000 Tierarten (und damit insgesamt 70.000 Tiere an Bord der Arche genommen haben müsste.

„Normalerweise denkt man bei biblischen Maßangaben nicht unbedingt daran, dass diese auch wissenschaftlich akkurat sind“, kommentiert Morris. „Umso erstaunter waren wir, als wir herausgefunden haben, dass diese Sache wirklich funktioniert hätte. Zwar beweisen wir nicht, dass es die Arche gab und sich die Dinge wirklich auch so ereignet haben, aber wir können zeigen, dass das Konzept an sich funktioniert hätte.“

Die Studenten haben die Ergebnisse ihrer Berechnungen in der studentischen Fachzeitschrift „Journal of Physics Special Topics“ veröffentlicht, dessen Ziel es ist, Artikel zu präsentieren, die die Grundlagen der Physik auf Seltsames, Wunderbares und Alltägliches anwenden.

Du kannst der Bibel also vertrauen – wenn sie sogar in solchen Fällen, die man damals gar nicht auf Wahrheitsgehalt prüfen konnte, wahrheitsgemäß berichtet.