Wer des Armen sich erbarmt, leiht Jehova; und er wird ihm seine Wohltat vergelten
Elberfelder 1871 – Sprüchd 19,17
IHM leiht, wer dem Schwachen ein Gönner ist,
was er fertigte, wird ER ihm bezahlen.
Buber & Rosenzweig – Sprüche 19:17
Wer sich des Armen erbarmt, der leiht dem Ewigen: Er wird ihm die Wohltat vergelten.
Die Philippson-Bibel – Spr 19,17
Wenn wir den Armen helfen, investieren wir in den Herrn, und er wird dafür sorgen, dass wir unsere Dividende zur rechten Zeit erhalten. „Wer sich der Armen erbarmt, leiht dem Herrn, und er wird ihm zurückgeben, was er gegeben hat“ (19,17; siehe 11,24; 22,9). Bevor die Kirche hilft, hat die Familie jedoch die Pflicht, ihren eigenen Bedürftigen zu helfen (1 Tim. 5:4, 8). Damit steht es der Kirche frei, denen zu helfen, die niemanden haben, der ihre Last mit ihnen teilt. Wenn wir unsere Ohren vor den Schreien der Armen verschließen, wird Gott seine Ohren vor unseren Gebeten verschließen (Spr 21,13).
Warren W. Wiersbe – Sei Commentary Series
Als Pastor von drei Kirchen kenne ich einige der Probleme, die Gemeinden mit „Betrügern“ haben können, die sich als „Gläubige auf der Durchreise, die Hilfe brauchen“ ausgeben. In den mehr als vierzig Jahren meines Dienstes kann ich mich nur an sehr wenige Fälle erinnern, in denen Fremde, denen wir geholfen haben, uns geschrieben und gedankt haben, als sie nach Hause kamen, oder sogar die Spende zurückgezahlt haben. Sicherlich müssen Pastoren und Diakone Vorsicht und Weisheit walten lassen, damit sie nicht mehr Schaden als Nutzen anrichten, aber wir müssen auch daran denken, dass wir wirklich bedürftigen Menschen um Jesu willen helfen (Mt 25,34-40). Bernhard von Clairvaux, der Komponist von „Jesus, the Very Thought of Thee“, gab einen weisen Rat, als er sagte: „Die Gerechtigkeit sucht nach den Vorzügen des Falles, aber das Mitleid betrachtet nur die Not.“ Wenn unser Herr uns heute nur auf der Grundlage der Gerechtigkeit behandeln würde, wo wären wir dann?
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„Wer sich der Armen erbarmt, leiht dem Herrn, und er wird ihm zurückgeben, was er gegeben hat“ (Sprüche 19:17, NKJV). Wenn wir geben, um anderen zu helfen, geben wir eigentlich dem Herrn; er rechnet es an und zahlt reichlich aus (Phil. 4:15-17). „Was ihr für einen meiner geringsten Brüder getan habt, das habt ihr mir getan“ (Mt 25,40, NKJV). Dieser Grundsatz gilt übrigens auch für die Art und Weise, wie wir unsere Feinde behandeln (Spr 20,22; 25,21-22; Röm 12,18-21).
Die Nächstenliebe galt als göttliches Attribut, denn „Gott unterstützt die Sache der Waisen und der Witwen und nimmt sich des Fremden an und versorgt ihn mit Nahrung und Kleidung“ (Dtn 10,18). Auch das Geben an die Armen wurde als ein wesentliches Element des gerechten Lebens angesehen. In Bezug auf Jom Kippur geißelt Jesaja (58,5-7) diejenigen, deren Fasten nur darin besteht, ihre Seele zu betrüben und Sack und Asche zu tragen. Stattdessen erklärte der Prophet in den nächsten Versen, dass ein „dem Herrn wohlgefälliger Tag“ und „das Fasten, das ich [Gott] wünsche“ darin besteht, dass Juden „ihr Brot mit den Hungrigen teilen … und die armen Elenden in ihr Haus aufnehmen“ und die Nackten bekleiden. Nach Hesekiel (16,49) war die Zerstörung Sodoms die Folge eines Mangels an Nächstenliebe: Sie hatten „Brot im Überfluss und ungetrübte Ruhe; doch … unterstützten sie die Armen und Bedürftigen nicht.“ Eine „tüchtige Frau“ (siehe S. 129) zeichnet sich dadurch aus, dass „sie den Armen großzügig gibt und ihre Hände nach den Bedürftigen ausstreckt“ (Spr 31,20). „Wer den Armen gegenüber großzügig ist, leiht dem Herrn etwas, und der wird ihm das, was ihm zusteht, zurückzahlen“ (Spr 19,17). Bei der Einführung des neuen Purimfestes wurde im Buch Esther (9,12) der Brauch aufgenommen, Geschenke an die Armen zu schicken (mishloach manot; siehe S. 258).
Ronald L. Eisenberg – Der JPS-Führer zu jüdischen Traditionen
Während 14,31 Gott durch das Erbarmen geehrt wurde, geht unser Spruch noch weiter und erklärt, daß die Hinwendungen zum Geringen Leihgaben an Gott sind. Jahwe wird der Schuldner der Barmherzigen und wird ihm das Geliehene zurückerstatten. Natürlich wäre es falsch, nur aus Berechnung Gutes zu tun und von den guten Werken Ansprüche Gott gegenüber abzuleiten. Aber wenn der Undank der Welt einen betrübt, kann man sich mit diesem Spruch trösten. Beachten wir, daß die Hilfsbereiten in Mt 25,34ff sich ihrer Guttaten gar nicht bewußt waren. Und das »gedrückt, gerüttelt und überfließend Maß« von Lk 6,38 übertrifft sicher alle Gaben und alle Erwartungen.
Wuppertaler Studienbibel
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