für ALLE sichtbar

Und dann werden sie den Sohn des Menschen kommen sehen in Wolken mit großer Macht und Herrlichkeit.
Elberfelder 1871 – Markus 13,26

Dann werden alle es sehen:
Der Menschensohn (Menschensohn: Eine himmlische Gestalt. Der Begriff bringt die besondere Bedeutung von Jesus zum Ausdruck.) kommt auf den Wolken
mit großer Macht und Herrlichkeit (Herrlichkeit: Bezeichnet das, was einer Person Ansehen und Macht verleiht. Gottes Herrlichkeit stellt sich die Bibel auch als strahlenden Lichtglanz vor.).
BasisBibel – Markus 13,26

Der Auserwählte Gottes wird dann sein Comeback feiern. Er wird aus dem Himmel auf die Erde kommen, für alle sichtbar.
VolxBibel – Markus 13,26

Und alsdann werden sie sehen den Sohn des Menschen kommen-a- in den Wolken des Himmels mit großer Kraft und Herrlichkeit! -a) Dan 7,13.14; Mt 16,27; 24,30; Mk 14,62; Apg 1,11; 1 Thess 4,16; 2 Thess 1,7.10; Offb 1,7.
Abraham Meister – Mk 13,26

Mit dem zweiten Kommen wird es wieder die Manifestation der Shechinah-Herrlichkeit in seiner sichtbaren und physischen Gegenwart geben. In Matthäus 16,27 heißt es: Denn der Menschensohn wird in der Herrlichkeit seines Vaters mit seinen Engeln kommen; und dann wird er jedem Menschen nach seinen Taten geben. Der Punkt dieser Passage ist, dass der Menschensohn in der Herrlichkeit seines Vaters kommen wird. Genau wie in Johannes 1:14, als die Menschen die Herrlichkeit des Vaters beim ersten Kommen sehen konnten, wird Jesus mit derselben Herrlichkeit des Vaters zurückkehren und von den Menschen wieder gesehen werden. Ein anderer Abschnitt, der die Herrlichkeit der Schechina mit dem zweiten Kommen in Verbindung bringt, ist Matthäus 24:30: und dann wird das Zeichen des Menschensohnes im Himmel erscheinen; und dann werden alle Stämme der Erde trauern, und sie werden den Menschensohn kommen sehen auf den Wolken des Himmels mit Kraft und großer Herrlichkeit. Kurz vor dem zweiten Kommen wird das Zeichen des Menschensohnes im Himmel erscheinen, und dieses Zeichen wird sicherlich die Schechina-Herrlichkeit sein, „denn der Menschensohn wird mit Macht und großer Herrlichkeit in die Wolken des Himmels kommen.“ Parallele Passagen sind Markus 13:26 und Lukas 21:27.

Fruchtenbaum – Die Sammlung messianischer Bibelstudien

Die Wiederkunft (13,24–27)

13,24.25 »Nach jener Bedrängnis« wird es erschreckende Störungen kosmischer Abläufe geben. Dunkelheit wird die Erde Tag und Nacht umgeben. »Die Sterne werden vom Himmel herabfallen, und die Kräfte in den Himmeln (die Kräfte, die die Planeten auf ihren Bahnen halten) werden erschüttert werden.«
13,26.27 Dann wird die in Schrecken versetzte Menschheit »den Sohn des Menschen kommen sehen«, wie er zur Erde zurückkehrt. Diesmal kommt er nicht als der demütige Nazarener, sondern als herrlicher Eroberer. Er wird »in Wolken« kommen, von Hunderttausenden Engelwesen und den verwandelten Gläubigen begleitet. Das wird ein Moment von überwältigender Macht und strahlender Pracht sein. Er wird Engel aussenden, um »seine Auserwählten (zu) versammeln«, d. h. all diejenigen, die ihn während der Drangsal als Herrn und Retter anerkannt haben. Von einem Ende der Erde bis zum anderen – vom Norden bis zum Süden, vom Osten bis zum Westen – werden sie kommen, um die Segnungen seiner wunderbaren tausendjährigen Herrschaft auf Erden zu erleben. Seine Feinde jedoch werden zu dieser Zeit vernichtet werden.

MacDonald – Kommentar zum Neuen Testament

Das Ende dieser Welt
Mk 13:24-25 : Hier bedient sich Jesus einer apokalyptischen Sprache ( Jes 13,10; 34,4 ; vgl. 24,23 ; Hes 32,7-8 ), die manchmal auch für historische Ereignisse gebraucht wurde (z.B. in den Sibyllinischen Orakeln in Zusammenhang mit einem Erdbeben; vgl. Jer 4,20-28 ). Normalerweise ist diese Sprache in der antiken Literatur jedoch den Schilderungen des Weltendes oder der Verwandlung der gegenwärtigen Weltordnung und Heraufführung des ewigen Gottesreiches vorbehalten.
Wie bei Daniel scheint sich das Ende, das Jesus hier voraussagt, zu verzögern; der Tempel wurde zwar, wie angekündigt, zerstört, aber Jesus ist noch nicht wiedergekommen. Da die alttestamentlichen Prophezeiungen historische Ereignisse eher nach ihrem Inhalt als nach dem Zeitpunkt ihres Eintretens zusammenfassten, meint Jesus hier wahrscheinlich, dass auf die Zerstörung des Tempels und die sich daran anschließende Trübsal das Ende folgen wird, das damit jederzeit eintreten kann.
Mk 13:26 : Jesus beschreibt den Menschensohn in Begriffen, die in der jüdischen Literatur normalerweise Gott vorbehalten sind (er kommt in Herrlichkeit, und er sendet seine Engel voraus). Der Text enthält eine Anspielung auf Dan 7,13-14 , wo »einer … wie eines Menschen Sohn« (d. h. wie ein Mensch) von Gott das Gottesreich empfängt. Dieser Menschensohn tritt als Stellvertreter Israels auf, der leidet und zugleich die Macht erhält, über die Welt zu herrschen ( 7,25-27 ).

Craig Keener – Kommentar zum Umfeld des Neuen Testaments

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